屈原作文

关于屈原作文

　　在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的关于屈原作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　关于屈原作文 篇1

　　带长铗之陆离，冠切云之崔嵬，与高山流水琴瑟和鸣，与青烟飞鸟相交作伴。所到之处，芳香四溢，高雅隽秀……

　　不难想象，轻裘骏马，风华正茂的屈原，也是一位学富五车才高八斗满腔热血的大诗人，实属难得贤才。但在他光鲜亮丽的外表下，我窥探到的，却是他痛苦挣扎的内心。

　　屈原"惟庚寅吾以降"于帝王之家，自幼嗜书成癖，重之以修能，勤奋好学。他亲眼目睹黎民百姓的艰苦生活，深切地同情他们的遭遇，深得民心。到了弱冠之年，他的政治才华便在官场上崭露锋芒。

　　他挥手写下"尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。"的感受，也渐渐认清这纷扰的人世间里"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"。他"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"成就了香草美人的佳话。他心高气傲，在这污浊不堪的官场里度日如年，更不愿与"艾蒿"为伍。他有满腹经纶和旺盛的`精力，他想要靠自己的力量改变这个世界，这片他深深爱着的土地。

　　可世事总是那么不尽人意，楚怀王听信馋言，身边奸佞小人多，贤德之才少。屈原因正直敢言而受尽弹劾，但始终坚持己见，不屈不挠，虽九死其犹不悔。

　　屈原就像夜空中最亮的那颗星星，即使在无边的黑夜里，也绽放着属于自己的光芒，明亮得刺眼。强劲有力地闪烁代表着他绝不妥协的决心，他要将整片天空照亮！

　　屈原，亦被世人称作香草美人。他栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。他的出现，总是伴随着着独一无二的清香，在这利欲熏心的扭曲的朝廷之上，成为一道绮丽的风景。他高贵，他骄傲，因为他值得。即使他被奸人所害，被楚王所疏，他还是执着地坚定自己的信念，哪怕粉身碎骨也不改变。

　　这样复杂肮脏的人与事，屈原终于忍无可忍，他决心远走高飞！飞去与舜帝同游，游这关不住的满园春色，游这盛开的山寺桃花。游尽世间的美好与纯净，为了寻找那一丛挺拔翠绿的竹林。在我眼里，也只有郑燮笔下的那般的竹石，才配与屈原相衬。

　　屈原的生平，为世人所悉知。在那放荡不羁的外表下，是掩盖不住的哀愁。他愁国难民生，他愁光阴飞逝，他愁壮志难酬，他愁国家之倾覆！可这些，却无人问津。楚怀王将他一贬再贬，他心中有怨，也有愁。但他却不恨，不恨这个昏庸的国君，不恨这些背信弃义的庸人。因为正是这一片土地造就了他，成就了这样一位德才兼备的贤人。

　　王逸评价屈原"膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。"

　　在他远离这尘世的纷扰后，听到楚国灭亡的消息，还是毅然怀石投江。又有谁，能理解他心中的悲凉，如同一潭泛不起涟漪的死水一般，透心凉。在他最后那诀别的眼神里，我仿佛看到了他的无可奈何。

　　一代英才就这样陨落………

　　屈原是值得尊敬的，他宁死不屈的品格，矢志不移的信念，以天下为己任的清廉，都是留给我们最宝贵的财富。

　　关于屈原作文 篇2

　　长发宽袍，玉佩香草。这是我对你的印象。

　　我记得你被上官大夫夺稿时的愤怒。那时，楚怀王信任你，你直言进谏，他悉数采纳。他也曾梦想承先人大业，完统一愿望，他希望你可以起草一份宪令。你完成了草稿，但这种改革政治体制的构想触及了旧贵族的利益，其代表人物上官大夫 只有夺稿，夺稿不成，只有向楚怀王进谗言诋毁你。

　　你以为楚怀王对你的信任抵得住奸佞小人的多次诋毁，但三人成虎，楚怀王性格中的弱点还是占了上风。他疏远了你，不肯再让你插手他未完成的大业。

　　你叹：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”你曾觉得国有圣君，君有贤臣就能使一国强大，你渴望“美政”，也有勃勃雄心，改革的热情，却因“众女”之疾而痛失国君 的信任。

　　我为你扼腕叹息，但也同时怀疑：如果 ，楚怀王接受屈原你的劝谏，没有听信小人，楚国能逃灭亡的噩运吗？你冲动、孤傲、敏感、浪漫，哪一项都可能成为政治家 的 致命缺点。我想你须得承认，作为政治家，你更需要慎言和耐心，你须得放得下自己的主张，因势利导。不，这并不意味着这是在“偭规矩而改错”，这是你在面对楚怀王的性格弱点时的素质和情商要求。而你太过直白，像是棱角尖锐分明的方枘，融入不了圆滑灵活如圆凿的`官场。

　　你也知道这一点。“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，你这样描述退出官场的自己。但其实，你的脚步时快时慢，这也是你对自己的怀疑吧?但楚怀王无法对得起你的怀疑，他背叛齐国，又一次选择了错误的额路，结果客死他乡。

　　我知道你 面对楚怀王尸体时的抑郁不平。顷襄王继任后，你再次被陷害，遭流放前你要为楚国做的最后一件事，竟然是为楚怀王招魂。你大声呼唤：“魂兮归来！”历数东西南北上下各方的凶险，最后一次对曾经如此信任你的他直言劝谏。如果他的魂魄当真归来，当他看到还是你，不背他信任而遭流放的你在为他做最后的这件事是，不知会做何感想。

　　我也明白你投江时，对这个时代的失望。你悲愤地指责：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”你激烈地批判这个时代的荒谬，你想要和这个世界谈谈。

　　但这个世界被大多数善于投机取巧的人掌控着，你什么都改变不了。

　　于是你以死亡对抗这种荒谬。之前看到过这样一句话：汨罗江有多深？汨罗江的深度就是中国文化的厚度。

　　你创作了那么多的诗篇，被后人传诵千年。尽管现代汉语 的发音早已与你那时相差甚多，但那些一咏三叹的诗句却仍旧有力地在每个人心中敲出声响，历史的长笛幽咽，这声响是其中清脆、鲜明的音符。

　　而今你的名字历经千年岁月，与农历五月初五和三天假期一起被人传诵，被我们记住。

　　关于屈原作文 篇3

　　摆在屈原面前的，只有两条路：一条是与世推移，另一条则是坚守节操。屈原毫不犹豫地选择了第二条。

　　走到这一步，他需要极大的勇气：他需要抛弃的是他的生命，他的国家。他已经清楚地认识到，曾封他祖上为“屈”的那个家族血脉已经不可挽回地走向了衰败。曾经侍奉的那个又蠢又荒诞的王最终竟要死在他国；新立的王又变本加厉，不但不再诏用他，反而加他贬得越远越好。作为一名忠心为国的臣子，还有什么好说的呢？不再为之而“屈”，只能投入自己幻想的那个世界中。按照礼来说，臣子未尽忠，这是大罪，屈原也心怀这种想法，即使在自己创造的那片净土中，也不会掩盖自己内疚与罪责之感。这就是坚定地一心为国的代价。坚守着那个崇高的志向，那份痛苦谁又能知呢？

　　而放弃却只在一念之间。渔父与屈原对话的'场景仍历历在目。虽无法考证历史上是否真有如此一回，却又从侧面表现出，当时的“圣人”们经常是与世推移的。“圣人”们飘然于世，过着最初的道家原型的生活。出事入世，随心所欲，内心中空空如也，无欲无求，也能成为一方“圣人”，此乐何及！放弃操守正如洗澡一般简单，一转眼，心中都被冲走，毫无保留。这在屈原看来，是永远不能接受的。“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光”，多么有气势对理想告白！内心被这样的想法包围，又怎么会想着苟且偷生呢！苟且偷生又怎能与天地同寿，与日月同光呢！宁愿在绝望中保全自我，也不会去做一名放弃道德、昧了良心的佞臣。

　　屈原把这一切看得如此透彻。“忠不必用兮，贤不必以”，忠贤之士也会生不逢时。既然自己无法贡献自己的力量，那么沉入那不再会绝望的世界也比苟且又内疚地存于世更有意义。对未来抱有信心的人一定是会选择坚守的。

　　在他之后的几百年，诸侯混战，不再太平。直到司马迁所处的汉朝建立，局势才稳定下来。而与屈原相隔甚久的司马迁也与屈原做出了相同的选择。受了宫刑的他，坚守意味着守住志向，而放弃此时却变为了死，死了就不用受这么多的苦了，便解脱了，但这又有什么意义呢？前人屈原正是因为觉得飘然于世无法实现人生价值才自沉汨罗，此时司马迁只是以一个近似宦官的卑微身份，犯的又是耻辱之罪，人皆轻之如鸿毛，又怎能轻飘飘一句“不想活了”就断送宝贵人生呢？这样的人生是坚守还是放弃，便一目了然。面对灾祸，司马迁最终明了生死之义，坚守住他作为一个史官的价值。

　　更远一些，我想到了意大利的布鲁诺。直到被烧死的那一刻，当狂风卷起烈火，一句“火并不能把我征服！未来世界会了解我的价值的！”使顽固者们战栗。坚持真理，坚定自己的原则，放弃一切向教会低头的机会，他在历史中的功绩永世传诵。

　　这就是人类伟大的先人们所做的一切。面对现实的冲击，坚持自我，永远不放弃，才能走得更远。