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漫笔台阶路优美散文

时间:2021-07-02 19:23:24 优美散文 我要投稿

关于漫笔台阶路优美散文

  盖台阶应属于道的范畴,当路遇到陡坡难以行走时,智慧的前人就创造出了台阶,这样就便于攀登到高处。

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  描写登台阶之艰难,莫过于现代文学家李健吾先生《雨中登泰山》之散文。文中详写了作者攀登泰山慢紧十八盘石阶路的艰辛感受,看客读后如若身临其境,“我不知道上了多少石级,一级又一级,是乐趣也是苦趣,好像从我有生命以来就在登山似的,迈前脚,拖后脚,才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊,仰起头来朝上望,紧十八盘仿佛一架长梯,搭在南天门口。我胆怯了。 ”这种胆颤腿抖的登阶之感受,笔者是在四大佛教名山之首五台山登大螺顶体验的。泰山南天门紧慢十八盘,共计1630个台阶,在不足1公里的距离内升高400米。五台山大螺顶高度也是400米,但是它只有1080个台阶,看来它的倾角陡度要略险于泰山。华山第一险境“千尺幢”,从上到下共有370多个台阶,道窄如临深井,回头看心惊目眩,但它的台阶数与大螺顶比还是少了许多。

  当你站在大螺顶山下整齐的石阶前,抬头仰望不见头的石阶,仿佛就像看到一架云梯,直竖竖地搭到了山顶,陡峭的让人担心它会翻下来。登大螺顶的石阶不会太让人心惊肉跳,因为在两米宽的石阶道两旁,砌有整整齐齐的砖护墙。看着石阶上攀登的游客,就像相互踩着头顶。笔者暗喜有晨跑三千米的好体魄,并不担心自己攀登的体力,而是考虑攀登石阶时间长了会影响游览其他景点。跨步我就来了个一步双阶,脚下生风似的一口气跨了十五阶,不一会功夫就到达了第一个休息平台。站在平台上回头看着阶道上游人秃顶、花白、油黑的头顶,就像让你猜猜他们的年龄和性别似的。登阶之景正如东汉马第伯前辈在《泰山封禅仪礼》文中所写:“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣。”我还是洒脱地超越着坐在阶道上休息的游人,慢慢地就感觉腿肚子发沉了起来,“目视而脚不随”,手也不由自主地托扶住护墙,终于喘着粗气攀登到了第三级休息平台,汗水迷住了双眼,胸脯也胀痛了起来。问踏阶而下的游客,“离山顶还有多远?”当听到才走了一半的回答,我的老天爷呀,心中有一点放弃的念头。“不登黛螺顶,不算朝台人。”歇了一会儿,感觉自己体力又恢复了许多,登十几级,歇几口气,我到底还是胜利走过了“大智路”登顶了。站在祥光萦绕禅意盎然的'山门外,极目远眺着蓝天下叠翠的山峰,远山中镶嵌着红墙黄瓦,阳光下金黄色的琉璃瓦闪着金光,似乎在召唤着我前去造访。跨入山门扑入眼帘的是一座精雕细刻垛着多层垛斗雄威的木牌坊,牌坊上用魏楷写着三个气势磅礴的大字“大螺顶”。牌坊后就是雄威的天王殿,殿后门有联云:“五方文殊五方云台蕴青峰渡群生,半山葱笼半山云云遮黛螺擎梵宇”。踏着台阶迈过侧门高高的门槛就进入了宽阔的院子,只见院子里铺着大方青砖,好几座大雄宝殿都对称地建在中轴线上,游人如织香烟缭绕,我是挤不进殿给五方文殊菩萨敬香去了,只能把手中燃着的香,投入殿外两个八米高许的铁香炉作罢。佛祖心中留比形式更重要,我知道就是站在院子里也早已经沐浴到了佛祖的华贵和大气。五台山有记载共计9帝18次,多位皇帝巡幸五台山题诗送匾,康熙皇帝五上五台山,为黛螺顶留下的墨宝诗文最多。李健吾先生登泰山的感悟是“山没有水,如同人没有眼睛,似乎少了灵性。”我登五台山黛螺顶的感悟是“山没有阶,如同山没有脊梁,似乎少了山性。”

  古老的台阶,它不仅有一种怀旧感,还蕴涵着越嚼越有味道的故事。在众多描写台阶的怀旧散文中,笔者喜读作家李森祥饱蘸真情写出来的《台阶》,因为其散文能够和看客产生出一种共鸣。《台阶》之文明明写的是父亲,他却以台阶设为了标题,作者采用的构思手法是托物陈喻,立意谋篇借物喻人托物感怀。“台阶”蕴藏着父亲的自尊,“台阶”蕴藏着父亲的理想,“台阶”蕴藏着父亲的征服欲望,“台阶”蕴涵着父亲的人生价值。父亲为了“台阶”付出了岁月,父亲为了“台阶”付出了青春,父亲为了“台阶”付出了健康。在文章的字里行间里,流露出了作者对父亲的热爱、敬仰和同情。他认为自己父亲是一个勤劳的普通人,是一个要强的普通人,是一个朴实的普通人,是一个坚强的普通人,他是那儿女登天的梯,他是那儿女付出的牛。

  把台阶喻为什么合适呢?台阶就是那人生必须走的路;台阶就是那人生奋进的跑道。它多么像翻开唐诗宋词古典的书页,它多么像能奏出生命最强音的一个个琴键,它多么像大自然凝固着的思想。

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