播音主持朗诵《跪拜的藏羚羊》
朗诵就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗，即声音的响亮有力；诵，即背诵。朗诵，就是用响亮有力的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。以下是小编为大家整理的播音主持朗诵《跪拜的藏羚羊》相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时，总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人，心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事!沉睡了一夜的他，浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那是肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天山飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时，藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成型，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯上笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!
天下所有慈母的`跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破腹半途而停。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没有人知道他的下落。
拓展资料：播音朗诵基础知识
朗读训练应采用循序渐进、由低到高的“五步法”有条不紊的进行。
第一步是基础训练。选用百字左右的文章朗读。要求是：发音准确，声音洪亮，吐字清楚，不添字，丢字，不读错字，按标点符号要求进行恰当的停顿。
第二是过渡训练。选用二、三百字的文章朗读。在第一步训练的基础上，过渡到通顺流畅，且能读出陈述、疑问、感叹、祈使等几种句子的不同语气、语调。
第三步是巩固训练。选用五百字左右的文章朗读，重点练习朗读技巧，并结合听范读巩固前两步的训练成果。要求在前两步的基础上能进一步读出长句中的停顿和句中的轻重缓急，且依据文章的思想内容，恰当而自然地带者感情去朗读。
第四步是综合练习。选用八百字左右的文章朗读。将分项训练中得到的各种技巧综合运用到朗读中去。要求语言流畅，语气连贯，具有较强的感染力。
第五步是发挥训练。选用千字以上文章朗读。着重在感情运用上下功夫，感情表达准确丰富，声情并茂，使作品的深刻思想内容与朗读者的感情融为一体。
朗诵的速度，是指朗诵中音节的发音时间长短，或者说单位时间里吐字的数量。大体分快速、中速、慢速三种情形。
快速。一般用用于表示紧张、激动、惊奇、恐惧、愤怒、急切、欢畅、兴奋的心情，或者用于叙述急剧变化的事物与惊险的场景，或者用于刻画人物的机警、活泼、热情的性格等
中速。一般用于感情与清洁变化起伏不大的场合，或用于平常的叙事、议论、说明、陈述等。
慢速。大多用于表示沉重、悲伤、忧郁、哀悼的心情，或用于叙述庄重的情景。
不论快速、中速、慢速，都有一个：“度”。比如，快速，也不能像放鞭炮似的，使人耳不暇接;慢速，也不能慢慢腾腾，半天一句，使人听起来十分吃力，等的不耐烦。一句话，就是快慢要得体。
朗诵的速度，主要取决于以下因素：
一是取决于内容和情节。从结构上来说，朗诵中一般既有快速，又有中速、慢速，有张有弛，起伏跌宕;从内容和情节来看，陈诉速度慢于抒情速度，抒情速度慢于议论速度;情调低沉的叙述、人物对话应该慢些;急切的呼吁、愤怒的谴责、热烈的争辩、激昂的陈述、紧张的场景描述应该快些。内容和情节本身的客观要求，是决定表达速度的最主要依据。
二是取决于表达者的年龄。显然，朗诵同样的内容，少年儿童快于年青人，青年人快于中年人，中年人快于老年人。
三是取决于听众的年龄和接受能力。一般来说，对于老年人和少年儿童或接受能力相对较低的听众，或听众普遍对某些内容感兴趣，不少人都想将其记录下来的时候，应该把表达的速度放慢些。
快于慢都是相对的。无论是快还是慢，都须以表述得清晰明了，听众听的真切明白为基本出发点，要做到快而不乱，慢而不拖，快中有慢，慢中有快，快慢相间。
播音主持散文稿件朗诵技巧
把握脉络
一篇好的散文，脉络一定是清晰的。所以我们拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脉络和线索，线索是串连散文的“红线”，找准散文的线索，为深人理解和播读散文奠定了基础。
散文的体裁多种多样，散文的写法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能够准确捕捉到字里行间渗透着的思想内涵。
有的散文相对比较容易理解，有的散文就相对难一些，因为读者的不同阅历和修养，提炼出的散文的深刻内涵就会有差别，在朗读散文的时候也就会出现二度创作的优劣之分。
怎样才能很好地把握散文的脉络，准确找到散文的“红线”?除了仔细阅读、细心品读原作，摸清脉络，其他最些本的方法不外乎两种：一种是直接查阅作品的解析资料，越详细越好、越丰富越好；一种是了解作者及其创作背景。了解作者除了了解作者的风格特点，最好还了解作者的其他文学作品，全面了解其语言表现手段和文学艺术特点。另外，直接去了解这篇散文的创作背景也能够很有效地辅助我们理解散文。
形神兼备
散文的最大特点是“形散神聚”。若能很快找到这-统领全文的“神那么就会准确地把握文章主旨。从而对散文播读创作奠定一个良好的基础。在散文中集中表达作者思想感情、反映作品主旨的词句就是“文眼”，散文播读创作能够准确抓住这“点睛”之笔，就能透视文章的“心灵”，理解作者的写作意图。
做到播读散文形神兼备，就要在播读创作之前先感悟和把握到这个“形”和“神”。
准确把握住散文中的“形”也许并不太难，因为在散文稿件的字里行间到处都渗透着这个“形”。但如果想准确地领会和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去体验。这种品味和体验无疑和我们的阅历与艺术修养息息相关，这种能力也和我们的平时积累关系密切。散文播读创作可能是一时的事情，但是这种感悟力和理解力却需要我们在平时生活的点滴之问去慢慢积累， 所以去体验生活、感悟生活、思考生活就显得尤为重要了。
很多时候由于年龄的关系或者由于阅历的关系我们无法更精准地透过散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神实质，但是我们可以通过·些相关体验或者问接经验去尽量地接近散文的深刻内涵。
总之，要想播读好散文，在表达中真正做到形神兼备，在进行播读艺术创作之前的案头准备工作可能比一遍遍 e 目地上口播读来得更脚踏实地和切实有效。
融情于声
“一切景语即情语”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法来含蓄、形象而具体地表情达意。“画龙点睛”，唯有“点睛”方能出神，“画龙”之后才好“点睛”；而“画龙”即是融情于“声”的过程，所以那些蕴涵于字里行间的精深内涵，需要我们细细品味。
好的散文都能够营造出一种“意境”，那么什么是意境?通俗地讲就是作者想通过文章所要表达的思想、立意、情感，与文章中所描绘的具体景象，达到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某种象征的意义。如巴金《灯》中的“灯”，许地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白杨礼赞》中的“白杨”张抗抗《地下森林断想》中的“地下森林”，屠格涅夫《门槛》。中的“少女”和“门槛”， 高尔基《海燕》中的“海燕”，等等。
播读散文的关键一环就是最后通过有声语言去表达了，所以之前对散文的理解和感悟就显得尤为重要，因为那些前期准备工作才是播读好散文的基础，也足对能否播读好散文起决定性作用的重中之重。
用有声语言去播读散文的具体做法，就是我们通过激发和调动情感，用恰当和谐的吐字发声去把文字稿件表现出来。这其中无论是用声也好、吐字也罢，并无标准统一的要求，这些技巧的实际运用完全依赖于我们对散文稿件的理解和感悟，所以不同播读者表现同一篇散文时，往往就会产生出风格迥异但却各具特色的艺术审美感受，然而这刁i同的表达却能够比较一致地表现出散义的意境，能够把散文所蕴含的精神实质体现出来，这就是一种“融合”的境界。
练习 济南的冬天 老舍
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹：济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是晌晴的。 自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说．“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧?
这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?，，就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着：这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣：看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气!
古老的济南．城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄．小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影；这就是冬天的济南。