关于孔子的人生格言
孔子是一位思想家，是儒家思想的创始人。中华5000年的文明史，在行进到2500年时，儒家思想横空出世，并以有体系的方式向前演进。下面，小编为大家分享关于孔子的人生格言，希望对大家有所帮助！
孔子的.人生格言1
1．子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
2．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
3．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子
4．孔子曰：学而时习之，不亦说乎？——孔子
5．子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！——孔子
6．子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
7．人而无信，不知其可也。——孔子
8．子曰：与朋友交，言而有信。——孔子
9．学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
10．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
11．孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆！——孔子
12．孔子曰：三人行必有我师焉！——孔子
13．孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子
14．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
15．子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
16．子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
17．孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
18．子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
19．子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
20．士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子
21．孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
22．子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
23．子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
24．孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦！——孔子
25．子曰：刚、毅、木、讷近仁。——孔子
26．子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
27．孔子曰：不学礼，无以立。——孔子
28．孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
29．子曰：己所不欲，勿施于人。——孔子
30．子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
孔子的人生格言2
【1】温故而知新，可以为师矣。——孔子
【2】学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
【3】学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【4】敏而好学，不耻下问。
【5】知之为知之，不知为不知，是知也。
【6】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【7】兴于诗，立于礼。成于乐。
【8】以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
【9】志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【10】不愤不启，不悱不发。
【11】举一隅不以三隅反，则不复也。
【12】圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
【13】吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
【14】人而无恒，不可以作巫医。
【15】有教无类。
【16】学如不及，犹恐失之。
【17】日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
【18】自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
【19】迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
【20】诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
【21】不学诗，无以言。
【22】盖有不知而作者，我无是也。
【23】众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
【24】多闻，择其善者而从之；多见而识之。
【25】君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
【26】过而不改，是谓过矣！
【27】过，则匆惮改。
【28】好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
【29】益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
【30】君子欲讷于言而敏于行。
【31】君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【32】唯仁者能好人，能恶人。
【33】不迁怒，不二过。
【34】无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
【35】士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
【36】执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
【37】君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【38】巧言乱德。
【39】巧言令色，鲜矣仁。
【40】刚、毅、木、讷近仁。
【41】可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
【42】言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
【43】好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
【44】君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
【45】君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
【46】君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
【47】恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
【48】事君，敬其事而后其食。
【49】居处恭，执事敬，与人忠。
【50】放于利而行，多怨。
【51】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子的人生格言3
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敏而好学，不耻下问
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）