读书作文汇总[5篇]

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的读书作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读书作文汇总[5篇]

读书作文篇1

　　从我懂事开始，我就喜爱听《西游记》的故事、看《西游记》电视。在我印象中，我至少已看过不少于十遍的《西游记》电视和vcd了。只要电视里播放《西游记》，我甚至能够不吃饭，因为这，我没少挨爸爸的骂。小小的我会随着故事情节的发展而高兴、悲伤、着急、气愤。爸爸妈妈明白我喜爱《西游记》就给我买了一套《西游记》的连环画和vcd片，在电视中我第一次看见了《西游记》中师徒四人的`形象，第一次明白了什么是金箍棒、紧箍咒。有时候爸爸妈妈带我出去逛书店，我总要让爸爸妈妈买回一些跟《西游记》有关的东西。

　　《西游记》中最迷人的人物是孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，无拘无束，成了孩子们理想的象征和寄托。西行路上的八十一难以及一路的神奇怪异、动人心魄的神魔冲突，反映取经过程中遭受的磨难和艰辛。真经已成了成功和目标的象征。每每我碰到困难时，我总会想起孙悟空为帮忙师傅唐僧取到真经，不怕困难、百折不挠的精神，我就会勇敢起来，战胜一个又一个困难。

读书作文篇2

　　《务虚笔记》是史铁生迄今为止创作的第一部长篇小说，发表已两年，评论界和读者的反应都不算热烈，远不及他以前的一些中短篇作品。一个较普遍的说法是，它不像小说。这部小说的确不太符合人们通常对小说的概念，我也可以举出若干证据来。例如，第一，书名本身就不像小说的标题。第二，小说中的人物皆无名无姓，没有外貌，仅用字母代表，并且在叙述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出场，与小说中的人物对话，甚至与小说中的人物相混淆。

　　对于不像小说的责备，史铁生自己有一个回答：“我不关心小说是什么，只关心小说可以怎样写。”

　　可以怎样写？这取决于为什么要写小说。史铁生是要通过写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。在他看来，凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的，小说是一个最自由的领域，应该没有任何限制包括体裁的限制，不必在乎写出来的还是不是小说。

　　就小说是一种精神表达而言，我完全赞同这个见解。对于一个精神探索者来说，学科类别和文学体裁的划分都是极其次要的，他有权打破由逻辑和社会分工所规定的所有这些界限，为自己的精神探索寻找和创造最恰当的表达形式。也就是说，他只须写他真正想写的东西，写得让自己满意，至于别人把他写出的东西如何归类，或者竟无法归类，他都无须理会。凡真正的写作者都是这样的精神探索者，他们与那些因为或者为了职业而搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区别即在于此。

　　我接着似乎应该补充说：就小说作为一种文学体裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是则是另一回事。自卡夫卡以来的现代小说虽然大多皆蒙不像小说之责备，却依然被承认是小说，则小说好像仍具有某种公认的规定性，正是根据此规定性，我们才得以把现代小说和古典小说都称作小说。

　　在我的印象里，不论小说的写法怎样千变万化，不可少了两个要素，一是叙事，二是虚构。一部作品倘若具备这两个要素，便可以被承认为小说，否则便不能。譬如说，完全不含叙事的通篇抒情或通篇说理不是小说，完全不含虚构的通篇纪实也不是小说。但这只是大略言之，如果认真追究起来，叙事与非叙事之间（例如在叙心中之事的场合）、虚构与非虚构之间（因为并无判定实与虚的绝对尺度）的界限也只具有相对的性质。

　　现代小说的革命并未把叙事和虚构推翻掉，却改变了它们的关系和方式。大体而论，在传统小说中，“事”处于中心地位，写小说就是编（即“虚构”）故事，小说家的本领就体现在编出精彩的故事。所谓精彩，无非是离奇、引人入胜、令人心碎或感动之类的戏剧性效果，虚构便以追求此种效果为最高目的。至于“叙”不过是修辞和布局的技巧罢了，叙事艺术相当于诱骗艺术，巧妙的叙即成功的骗，能把虚构的故事讲述得栩栩如生，使读者信以为真。在此意义上，可以把传统小说定义为逼真地叙虚构之事。在现代小说中，处于中心地位的不是“事”，而是“叙”。好的小说家仍然可以是编故事的高手，但也可以不是，比编故事的本领重要得多的是一种独特的叙事方式，它展示了认识存在的一种新的眼光。在此眼光下，实有之事与虚构之事之间的界限不复存在，实有之事也成了虚构，只是存在显现的一种可能性，从而意味着无限多的别种可能性。因此，在现代小说中，虚构主要不是编精彩的故事，而是对实有之事的解构，由此而进窥其后隐藏着的广阔的可能性领域和存在之秘密。在此意义上，可以把现代小说定义为对实有之事的虚构式叙述。

　　我们究竟依据什么来区分事物的实有和非实有呢？每日每时，在世界上活动着各种各样的人，发生着各种各样的事，不妨说这些人和事都是实有的，其存在是不依我们的意识而转移的。然而，我们不是以外在于世界的方式活在世界上的，每个人从生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一个容器中的方式，而是融为一体，即我在世界之中，世界也在我之中。所谓融为一体并无固定的模式，总是因人而异的。对我而言，唯有那些进入了我的心灵的人和事才构成了我的世界，而在进入的同时也就被我的心灵所改变。这样一个世界仅仅属于我，而不属于任何别的人。它是否实有呢？如果答案是否定的，则我们就必须进而否定任何实有的世界之存在，因为现象纷呈是世界存在的唯一方式，在它向每个人所显现的样态之背后，并不存在着一个自在的世界。

　　不存在自在之物——西方哲学跋涉了两千多年才得出的这个认识，史铁生凭借自己的悟性就得到了。他说：古园中的落叶，有的被路灯照亮，有的隐入黑暗，往事或故人就像那落叶一样，在我的心灵里被我的回忆或想象照亮，而闪现为印象。“这是我所能得到的唯一的真实”。“真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫做真实的东西原原本本地呆在那儿。”我们也许可以说，这真实本身已是一种虚构。那么，我们也就必须承认，世界唯有在虚构中才能向我们真实地显现。

　　相信世界有一个独立于一切意识的本来面目，这一信念蕴涵着一个假设，便是如果我们有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我们就可以看见这个本来面目了。上帝眼里的世界是什么样的'呢？这也正是史铁生喜欢做的猜想，而他的结论也和西方现代哲学相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也没有一个本来面目。作为造物主，上帝看世界必定不像我们看一幅别人的画，上帝是在看自己的作品，他一定会想起自己有过的许多腹稿，知道这幅画原有无数种可能的画法，而只是实现了其中的一种罢了。如果我们把既有的世界看作这实现了的一种画法，那么，我们用海德格尔的“存在”概念所喻指的就是那无数种可能的画法，上帝的无穷创造力，亦即世界的无数种可能性。作为无数种可能性中的一种，既有的世界并不比其余一切可能性更加实有，或者说更不具有虚构的性质。唯有存在是源，它幻化为世界，无论幻化成什么样子都是一种虚构。

　　第一，存在在上帝（=造化）的虚构中显现为世界。第二，世界在无数心灵的虚构中显现为无数个现象世界。准此，可不可以说，虚构是世界之存在的本体论方式？

　　据我所见，史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境，他一直在发问，问生命的意义，问上帝的意图。对终极的发问构成了他与世界的根本关系，也构成了他的写作的发源和方向。他从来是一个务虚者，小说也只是他务虚的一种方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的写作之夜，他不可能只是一个编写故事的人，而必定更是一个思考和研究着某些基本问题的人。熟悉哲学史的读者一定会发现，这些问题皆属于虚的、形而上的层面，是地道的哲学问题。不过，熟悉史铁生作品的读者同时也一定知道，这些问题又完完全全是属于史铁生本人的，是在他的生命史中生长出来而非从哲学史中摘取过来的，对于他来说有着性命攸关的重要性。

　　取“务虚笔记”这个书名有什么用意吗？史铁生如是说：“写小说的都不务实啊。”写小说即务虚，这在他看来是当然之理。虽然在事实上，世上多的是务实的小说，这不仅是指那些专为市场制作的文学消费品，也包括一切单为引人入胜而编写的故事。不过，我们至少可以说，这类小说不属于精神性作品。用小说务虚还是务实，这是不可强求的。史铁生曾把文学描述为“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”，心灵中的事件已经发生，那些困惑、发问、感悟业已存在，问题在于去发现和表达它们。那些从来不发生此类事件的小说家当然就不可能关注心灵，他们的大脑就必然会热中于去搜集外界的奇事逸闻。

　　应该承认，具体到这部小说，“务虚笔记”的书名也是很切题的。这部小说贯穿着一种研究的风格，所研究的中心问题是人的命运问题，因此不妨把它看作对人的命运问题的哲学研究。当然，作为小说家，史铁生务虚的方式不同于思辨哲学家，他不是用概念、而是通过人物和情节的设计来进行他的哲学研究的。不过，对于史铁生来说，人物和情节不是目的，而只是研究人的命运问题的手段，这又是他区别于一般小说家的地方。在阅读这部小说时，我常常仿佛看见在写作之夜里，史铁生俯身在一张大棋盘上，手下摆弄着用不同字母标记的棋子，聚精会神地研究着它们的各种可能的走法及其结果。这张大棋盘就是他眼中的生活世界，而这些棋子则是活动于其中的人物，他们之所以皆无名无姓是因为，他们只是各种可能的命运的化身，是作者命运之思的符号，这些命运可能落在任何一个人身上。

　　看世界的两个相反角度是史铁生反复探讨的问题，他还把这一思考贯穿于对小说构思过程的考察。作为一个小说家，他在写作之夜所拥有的全部资源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括内在的情绪、想象、希望、思考、梦等等，这一切构成了一个仅仅属于他的主观世界。他所面对的则是一个假设的客观世界，一张未知的有待研究的命运地图。创作的过程便是从印象中脱胎出种种人物，并把他们放到这张客观的命运地图上，研究他们之间各种可能的相互关系。从主观的角度看，人物仅仅来自印象，是作者的一个经历、一种心绪的化身。从客观的角度看，人物又是某种可能的命运的化身，是这种命运造成的一种情绪，或者说是一种情绪对这种命运的一个反应。一方面是种种印象，另一方面是种种可能的命运，两者之间排列组合，由此演化出了人物和情节的多种多样的可能性。

　　于是，我们看到了这部小说的一个显著特点，便是结构的自由和开放。在结构上，小说包含三个层次，一是故事本身，二是对人的命运的哲学性思考，三是对小说艺术的文论性思考。这三个层次彼此交织在一起。作者自由地出入于小说与现实、叙事与思想之间。他讲着故事，忽然会停下来，叙述自己的一种相关经历，或者探讨故事另一种发展的可能。他一边构思故事，一边在思考故事的这个构思过程，并且把自己的思考告诉我们。作为读者，我们感觉自己不太像在听故事，更像是在参与故事的构思，藉此而和作者一起探究人的命运问题。

读书作文篇3

　　书，是人智慧之门的金钥匙；书，是人生之路的指向标；书，是人的朋友。我最喜欢读书了。它可以让我们体验民间疾苦。

　　不信？你请往下看：

　　那天正下着大雨，我在家一边看电视，一边吃东西。（薯片），不时的掉一点薯片的"残体”。就在这时，老妈过来了，见我掉了一地的薯片“残体”，就对我说：“青呀，你看看你，你看看你，掉了一地，俗话说的好，锄禾日当午，粒粒皆辛苦。你看看你掉得，你读的书都白读了？。。。。。。”我听了妈妈的`一番“大道理”，理也不理，就转身进了房间。

　　进屋后，我随手拿起一本书，一下子躺在床上，随便翻了几页，忽然，我看见了一个：在又干旱又缺粮食的地方，那里的人，每一个人都瘦骨嶙峋的，各个皮包骨头，没有饭吃。

　　看完后，我走出了房间，看看了地上的薯片的“残体”，用笤帚扫了后，找到了妈妈，用道歉的语气对妈妈说“妈妈，是我不对，我不应该。。。。。。。”妈妈听了对我说“青，知道就好，以后记住了！”我点点头。

　　我走到了阳台，窗外有一道彩虹。有一点湿又有一点清新的空气向我扑来，我感到很舒服，仿佛放下了所有包袱，很轻松。

　　瞧！是书让我改正了错误，怎么样？不错吧，我可是个小书迷，如果和我一样，就跟我一起做书迷吧！

　　我喜欢书，和我一起读书吧！

读书作文篇4

　　我呀，从入幼儿园开始，就迷上了书籍。一有空，就跑进幼儿园的图书室，钻进书的海洋，一直到上课，我才恋恋不舍地离开图书室，但心里总惦记着那本书。

　　上了小学，书成了我的好伙伴。每当我被老师批评了，就找来一本书，不知不觉地被书里的小主人公那坚强的意志所感动。当我考试考砸了，就拿起一本书，渐渐地被书里那幽默的语句弄得哈哈大笑，烦心事早抛到九霄云外了。当我觉得无聊时，就翻开一本书，慢慢地融入到他们的世界中，和主人公又唱又跳，摘苹果、钓鱼玩得可开心了。

　　书也帮了我不少忙。上语文课时，老师在讲一个主题，我经常会想起有关的故事或知识，举手后一一告诉了同学，同学们都向我投来羡慕的`目光，老师也对我啧啧称赞。二年级时，我参加了学校举办的阅读考级，考试时，老师问我的每一个问题，我都能对答如流。结果，轻而易举地通过了考级，而获得了全校第一名的好成绩。

　　书,给了我努力的机会，给了我成功的喜悦，让我们学会读书吧，因为它会使我们终生受益!

读书作文篇5

　　不知不觉中，我渐渐长大。我发现：书，只有书，才是我心灵的家园；书，只有书，才让我快乐地成长。书，只有书，才是我的最爱。

　　家是一只小小的船，家是温暖的港湾，家也是永远的岸，同样，我家还是我阅读的乐土，这块乐土扶我快乐地成长着——

　　小时候，由于受爸爸的影响，我很喜欢听故事。听爸爸妈妈说，当我才几个月大的时候，每当我一哭闹，他（她）们就给我讲故事，这样我就乖乖的听他（她）们讲，即不哭又不闹，眼睛争的大大的，样子特别可爱。于是后来爸爸妈妈给我买了许多好听的故事磁带让我听。当我听到《龟兔赛跑》时，我为兔子的骄傲而气愤，当我听到《渔父和金鱼》时，我为老太婆的贪得无厌而恼怒，当听到《海的女儿》时，我为海的女儿的纯洁而感动，我最喜欢的故事莫过于《阿里巴巴和四十个大盗》了，一扇神奇的大石门被穷人阿里巴巴无意中发现了，幸运之神降临在他身上，他一夜之间成了暴富，并且通过智取，他消灭了那四十个大盗，成为那批财宝的继承人……，读了那个故事后，我便时时留心身边的每一样东西，心想：也许，也许我也会找到一个那样的宝藏呢？不劳而获是多么幸运呐！后来读《幸福是什么》，故事中的三个小伙伴通过自己的双手创造了财富，此时的我又为先前那个幼稚的想法感到可笑，我懂了：幸福要靠勤劳的双手去创造。啊！我读书，我快乐，读书伴我成长。……这些故事不仅让我着迷了，而且让我明白了一些做人的道理。

　　渐渐地，我结识了书，那是布满彩图和拼音的世界。在书中我发现了一个又一个秘密：鸟的祖先是恐龙、恐龙是十分高大可怕的'，猿是人类的祖先……知道了一个又一个的历史故事：悬梁刺股、卧薪尝胆、凿壁偷光……由于长时间在“书海”中遨游，使我脑海里经常浮想联翩——一只恐龙仿佛向我奔来，尼罗河畔上有成千上万的人在新建金字塔，绵绵的群山上有数不清的民工在建造长城……每当我向同伴叙说这些时，他们都十分惊讶，我也十分自豪。我有一种甜蜜的感觉：读书真快乐！

　　慢慢地长大了，我渐渐不满足于狭小的童话世界，急于去开拓更大的阅读空间，于是，我向图书馆、电子阅览室进发了—— 如今，那大本大本的名著像磁石般吸引我，使我如痴如醉，我把大部分的校外时间都花在其中。就连上厕所的时间也用上。从书中，我获取了许多知识，了解了许多奥秘，得到了许多乐趣，我把书视为我生命中的一部分，书已成为我的精神支柱，没有了它，我仿佛没有了灵魂。

　　书，我形影不离的朋友，最喜欢雨天捧着你蜷缩在沙发上，与你亲切的交谈，陪你笑、陪你忧。啊，我读书，我快乐！

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