我眼中的德文化记叙文700字（通用54篇）
大家最不陌生的就是作文了吧，特别是其中的记叙文，更是常见，记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。那么问题来了，记叙文应该怎么写？下面是小编帮大家整理的我眼中的德文化记叙文700字，希望能够帮助到大家。
我眼中的德文化记叙文 篇1
德文化如三月的和风，吹向至德校园的每一个角落。德文化也像一盏油灯，当我们以德文化为做人做事的准则时，它就被我们擦亮。
一个夏天的夜晚，漆黑的夜空中布满了亮晶晶的星星，犹如一块黑色的绸缎上缀满了璀璨的宝石，格外耀眼。我和爸爸漫步在新修建的街道上，这儿虽缺少五颜六色的霓虹灯的映衬，却多了份幽静与惬意。一阵阵清风吹来，让人感到舒服极了。忽然，一阵狂风吹来，接着，就有几滴雨水打在我的脸上。我诧异地抬起头，发现不知什么时候，天上的星星已消失得无影无踪了。突然，爸爸大叫一声：“哎呀，不好!要下雨了，快跑!”爸爸话音刚落，就牵着我的手跑了起来。
我们气喘呼呼地跑到一个路口，刚准备过马路，红灯就亮了。我环顾四周，发现马路上静悄悄的，一个人也没有。“太棒了!”我心中一阵窃喜，抬起脚就踏上了斑马线。谁知，爸爸却一把拉住我的手，责怪地说：“你没看到现在是红灯吗?难道‘红灯停，绿灯行’的交通规则你都忘记了吗?”我委屈地大声辩解道：“这里的路是新修的，本来就很少有人行走，你看，现在路上根本就没有人，这时闯红灯有什么关系?既不会妨碍别人，也不会有人看见。何况，暴雨马上就要来了，再等下去我们就成落汤鸡啦!”爸爸看了看我，神色慢慢变得严肃起来：“现在马路上虽然没有人，但我们也不能闯红灯啊。你想，此时假如有一辆车开来，司机也是像你这么想的，超速行驶、赶着回家，后果会怎样的呢?我们……” 爸爸的话还没说完，伴着一声炸雷，狂风暴雨就毫不留情地向我们扑来，雨水迷得我的眼睛都无法睁开了，爸爸赶紧把我搂在怀里。我靠在爸爸温暖的怀里，抬起头，悄悄打量着风雨中的爸爸。风雨中，爸爸全身湿透了、很狼狈，但眼神却透出坚定、果敢……
终于，绿灯亮了，爸爸抱着我跑回了家。到家后，我冲了个舒服的热水澡，躺在床上听着窗外的风声、雨声，却久久无法入眠，眼前老是出现风雨中爸爸的身影。
德文化是一双手，打开道德的窗户。希望我们每个至德学子都能时时处处严格要求自己，自觉践行“八好”“六礼”，成为品学兼优的“四雅”学子。
我眼中的德文化记叙文 篇2
在漫漫的时间长河中，中国文化无可厚非是一朵灿烂的奇葩。传承至今的优秀文化令中国自豪，令世界惊叹。各种传统美德更是从小耳濡目染。最为人所知的莫过于孝德。
“百善孝为先”是一句妇孺皆知的古语了，可见“孝”在中国甚至全世界的重要性。幼时受到父母的教导，教我要学会孝敬父母，尊敬长辈，要听长辈的话，不能顶撞长辈……在这声声教诲中，我渐渐学会在父母下班后为他们递一双拖鞋，端一杯茶水，在空闲时为长辈捶捶背，揉揉腿，为他们做一些力所能及的小事。看着他们因做事而被压弯了的肩膀，在心里暗暗心疼；看着他们变花的白发，为他们一根根拔下，紧紧握在手心，脑海里已下定决心——长大了定要好好报答父母，不辜负他们的培养。
随着时代的变迁，人们对食物的认知和判断能力也在发生更替。我曾看过宣传孝德等美德的视频下有许多人认为此虚伪，可在那些鼓励人们叛逆，反抗父母的文章却有人“点赞”叫好，人们也不再主动帮助长辈，甚至在老人摔倒之后冷眼旁观。还有人冷嘲热讽地称之为“碰瓷”。这些事例一一被报道，使人心寒。
难道中国的传统美德要消失在我们这一代吗？难道我们就能够不孝敬长辈了吗？难道我们就不该遵守孝德了吗？不！我们应该从现在做起，从小事做起，主动帮长辈分担事务，能够为长辈着想。尽自己的绵薄之力去孝敬长辈。
但仅仅只是孝敬自己的长辈就够了吗？那并不够！那远远不够！我们应该学会“老吾老以及人之老”，将别人的长辈当作自己的长辈一样去尊敬，去孝顺。当大家都学会孝德时，这必定会是一个和谐美好的社会。
我眼中的德文化记叙文 篇3
道德是每个人都有的，因为道德能获得别人的理解，道德能宽恕别人的不足，道德还能带动他人去关心别人，所以道德是平凡的。利益这个词似乎与道德谈不上什么关系，但是它俩之间关系似乎又很密切。
现在政府提倡以德治国的基本要义。但是现在道德可能异化为一种道德暴力，很多人将道德误以为成不求回报。
曾在网上看到这样一个新闻报道，一个家庭的孩子走失了，家人发布一则寻人启事，声明如果有人看见提供有效线索或找到了孩子，就有酬金。有人提供了有效线索孩子也找到了，但是结局并不完美。这个家庭没有按照之前说的支付酬金，这下引起了媒体和群众不小的评论。有人说既然说到了支付就应该支付，这是诚信问题。也有人说不支付也没关系，毕竟没有什么较大的问题。
同样的事情有不同的看法，到底是谁对谁错问题，这取决于个人的价值观。
都说不能见利忘义，要正确看待道德与利益的关系。有人做了好人好事就应该奖励，让更多的人向他学习。就像孔子赞赏他的徒弟冒着生命危险救的人，无论奖赏的大与小都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。
有时候的人会因为某种原因形成“做好事不留名字的想法”这种想法有好也有坏。就像孔子反对自己的学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的人格不如孔子的学生。
所以我们只有将道德与利益结合起来，让个体、家庭、社会的道德与利益结合起来，才能真正明白道德与利益，处理好道德与利益的关系。现在我们不能盗用道德的概念，要理性地看待和处理道德与利益问题。
我眼中的德文化记叙文 篇4
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
最善良的人像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，水能够停留在人们都不喜欢的地方，所以最接近道。最善良的人，所处的位置最自热而不引人注目，心胸善于保持平静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，没有烦忧，也就没有怨咎。
小善善于行，大善善于心。人之初，性本善，小善者，人皆有之；然大善者，稀如璨星。小时候，他敬畏生命，墙角迷失的那只蝴蝶，会引它回到繁花之地，；孩提时，他搀扶老人过马路，；青壮年，他施舍以金钱给乞丐。问：我算是个大善人了吧？答曰：小善之行也，能算半个善人。大善善于心，上善若水，控制好自己的心态，像水一样处世。不以物喜，不以己悲，像水一般柔和，水平如镜，沉静面对世事，却又有深度，无需波浪无需浮躁浮夸。淡泊以明志，宁静以致远，像水一般淡泊宁静，不与世争名好禄，保持最纯的心，方能明确大方向，保持最宁和的心，方能达到最远之路。高调做事，有如水滋润万物，低调做人，有如水不争功名，只是纯真的做着真正的大善之事。
时刻保持这种调整好的心态，平和自然的位置，保持平和而有深度的心境，待人真诚无私，把握最好时机，该做的事情做好。纯真的做事，不要带上功名利禄，则事易成，人无优。对事，你可以用心机，做好，但是对人，用心机，从一开始就注定失败。
我眼中的德文化记叙文 篇5
自古以来，就有以德服人的沙发，所谓先成人，再成才，说的就是先有德，才能成为人才。衡量人才的标准是德。
有许多公司面试，常常会先试试一个人的品质。有一家公司在门口放了一把倒下的扫帚，每一个进入的面试者都能看到。
他们的表现各不相同。有的人看见了却当没有看见。绕过去。有的人跨过去。有的人愣在那里不知所措……最后这家公司只录取了扶起扫帚的人。其他人专业水平再好又有什么用！这家公司衡量人才的标准是德。他们犀利的看穿了本质。只有品德高尚。
才能发挥出才能。而且大大减少了跳槽率。这样的人才才有光明的前程。
一位教授请他的学生们来做毕业总结。这位教授的最后评分关系着学生们的未来，可是他迟到了，一位女子通知了学生们。并且为他们准备了茶水，为他们倒水。女子所经之处，有的是不屑的目光，有多少冷漠的一瞥，有的是暧昧的流连，有一个男生道了谢，女子仿佛受了惊，仔细的打量了他一番，笑了笑。等过了两个小时后，教授姗姗来迟，除了那个男生，所有的学生的成绩都降了一级。
教授叫来那个男生：“你的品德让你得到我的肯定，我希望你能够一直保持下去。”并且把女儿嫁给了他。几年之后。这个男生取得了耀人的成就。不能说他幸运，遇上了这么好的事，只说了一句谢谢，就得到了教授的青眼。可是，若不是他有德，又怎么会道谢，也就不会有这么好的际遇和成就了。
所以有德就会成仁，它就如同淡淡的香，拥有时间越久，越能体会其中只妙，越有好处。衡量人才的标准是德。
我眼中的德文化记叙文 篇6
古代有黄双海芮，现在有燃烧的武器，孝顺和孝顺“照耀世界”几天前，一个教育频道:“寻找最美丽的年轻孝道”这更令人感动！所谓“三从”是指:不娶自父，既娶自夫，丈夫死于子。这意味着女孩在结婚前应该听从父母的指示，不应该不加区别地反驳长辈的指示，因为她们的长辈有丰富的社会知识，具有根本的指导意义。结婚后，一个人应该对他的丈夫有礼貌，在家和他一起工作，尊敬他的长辈，教育小孩。如果丈夫不幸走在了自己前面，他必须坚守自己的职责，找到抚养孩子和成长的方法，尊重孩子的人生观。“从”它不在表面上。遵循”意义，但具有工作的性质“从事的本质。所谓“四德”是指道德、宽容、言论和工作，也就是说，作为一个女人，首要的是道德，能够自立。然后是长相(指出一个人应该端庄、稳重、礼貌，而不是轻浮和随意)、话语(指出一个人在与他人交谈时应该自由地附加意义，理解他人所说的，知道自己应该说什么或不应该说什么)和管理家庭的方法(管理家庭的方法包括生活的细节，如照顾丈夫和儿子，尊老爱幼，节俭)。我认为我们大多数中国人都没能实现四大美德中的美德！所谓道德品质，就是要有礼貌，尊重长辈，其次是要文明，有素质。然而，有些人把文明的品质挂在嘴边。文明和质量从一点一滴开始。
我发现我们的不文明行为随处可见，例如，互联网。互联网是人们发泄情绪的工具吗？当你说一句又一句脏话时，你会为自己的行为感到羞耻吗？你有没有反省过自己？此外，在教育方面，父母现在把孩子的学习放在第一位。他们关心他们孩子的道德文明吗？即使他学习好，没有文明，他怎么能为祖国和人民服务呢？因此，从现在开始，注意你说的话。
我眼中的德文化记叙文 篇7
真正被认为强大的人，都离不开一个“德”字，这并不是要做什么“大事”才能表现出来的。因为，有时候，伸出一只手，也叫德。
伸出一只手，能无意间得到一种力量，这种力量很温暖、很柔软、也很美丽，它叫“德”，因为有了这种力量的存在，这个世界才会这么美丽。
“有人摔倒了，你要向他伸出一只手手，因为这里面蕴含中华老祖宗代代流传下来东西。”我小时候，妈妈总是这样教我。
我小时候一直怀疑:“老祖宗代代流传下来的东西是什么呀？”直到有一天:
妈妈叫我去帮忙买菜，这也是我喜欢的，因为我可以在大街上看到各种奇奇怪怪的小玩意。
每到这时候，我就会像个小孩子一样跑来跑去，拿狗尾草逗那水果铺的小猫，在再被追了一条街。
突然，我好像撞到东西了，只知额头上的一阵痛。
睁开眼时才知道我闯祸了，对，我撞倒了一个满头白发的老爷爷，不过他戴着墨镜，手边有个拐杖，他不仅老，原来还看不见。
现在我心里却一阵痛，比我额头还要痛，我闯祸了，我该怎么办？
“对，我要向他伸出一只手，这是我妈教我的，也是老祖宗流传下来的，更是我自己应该做的。”
我蹲下，伸出一只手，把他扶起来，我以为他会骂我，结果却恰恰相反，他笑了，还对我说了一句话。那时我突然感觉很温暖，原来，伸出一只手是这么的温暖。
“刚才的那个老爷爷说了什么？”一个路人问我。
我却一点也没漏的告诉他:“有时候，伸出一只手是最能表现人的品德，强大的人最怀念的不是什么金银财宝，也不是什么权与利，而是像刚才那样的一段人生。”
我眼中的德文化记叙文 篇8
是谁教会了我们吖吖学语?是谁用甘甜的乳汁将我们养育成人?是谁在我们的头顶劈开了一方晴朗的天空?又是谁用心学和汗水换来我们成长着的生命?
是父母!是那“朝如青丝暮成雪”的父母!
在一次意外的交通事故中，一辆中巴车栽进了刺骨的泥巴水中，当乘客们在水中不断挣扎，寻求生的希望时，一对青年夫妇却用他们的双手高高的举起了自己的孩子，尽管水已经淹没了他们的头顶，尽管死神正向他们逼近，他们却毫不犹豫的把希望交给了孩子。或许，这只是父母爱子女的本能;但是，爱就在这一瞬间成为了永恒。
然而，现实生活中，我们又为父母做了点什么呢?我们只会对父母大吼大叫，我们只会与父母顶嘴、吵架，在外受气了，我们只会把火往父母上撒，放学回家了，我们只会等待父母送饭菜上桌，甚至连父母的生日都不知道，更别提尽做儿女的孝道了!
乌鸦会反哺，羔羊会跪乳，而对我们来说，孝顺并不是长大成人才有的责任，父母对我们的恩情，比山高，比海深。那我们又如何报答他们的恩情呢?
我们可以帮父母刷一次锅，洗一次碗，给母亲洗一次头，给父亲倒一盆洗脚水父母下班回家了，我们可以泡上一杯热茶，关心的说一声：“爸爸妈妈，你们辛苦了。”
同学们，让我们一起用我们的爱来报答父母，哪怕只是近在咫尺的一个口信，哪怕只是作业本上的100分，有哪怕只是一句真诚的问候，这些都会令他们幸福很久很久，那么，现在就让我们一起行动——让我们在繁忙的学习中，抽出一些时间，带着心中的那一份血脉相连的爱，把爱带回家!
生命不仅属于我们自己，同时属于我们的父母。
我眼中的德文化记叙文 篇9
重阳节那天，妈妈的学校要去德云山游玩，我也跟着去了。
上午8点，我们进了德云山风景区的大门。首先，我们坐着观光小火车，去了植物园。因为是秋天，所以很多花儿都没开，觉得很冷清，我们没有多停留，来到了动物园。
进来动物园大门，最先看到的是食草动物区。那里有许多吃草的动物，如：羊驼、矮马、牦牛……我最喜欢的动物是羊驼，它全身长满白色的毛，像披了一张厚厚的雪白的毛毯，妈妈说它爱吃青草，我就在旁边找了一些小草递给它吃，它舌头一卷，草就不见了，真是可爱极了。
我们又去了猛兽区，那里有许多猛兽，如：大熊、老虎、狼、猴子、狐狸……我觉得最好看的动物是森林之王——虎王，它威风凛凛地坐在最高处，看着自己的子民们——六只老虎在山坡下像一群活泼的孩子追逐打闹，有趣极了。
接着，我们去了百鸟园，百鸟园的鸟可多了，有孔雀、鸽子、锦鸡、鸳鸯、鹦鹉……我觉得最漂亮的鸟儿是孔雀，它很温顺，不怕人，我还可以慢慢地走向它，轻轻地摸一摸它的尾巴——它的尾巴长长的，一高兴就打开尾巴，像一把五彩洒金的大扇子，妈妈说这叫孔雀开屏，真是好看极了。我还给它喂食物了呢！
最后，我们来到了动物表演的地方。我最喜欢的是小鸟们的表演，两只小鸟像小朋友一样，轮流坐着滑滑梯。还有一只鹦鹉，真是个大力士，它居然用头顶起了5斤重的哑铃。我特别喜欢它，还专门跟它合影了呢！
中午的时候，游览结束了，我只好依依不舍地回家了。
这真是快乐的一天！
我眼中的德文化记叙文 篇10
德，一个人所必须之物，它胜过金钱，胜过食物，与时间相媲美。在现代的科技时代，德更是在人们的心中有着重要而崇高的地位，而一个人的成败，除了能力，便是自己心中的道德品质，面对德，有的人会自我发问，我有德吗？而有的人却会自信的说，我有德！
德在人生中其实帮助了主人做很多事情，德多者自然有些成就。就比如说有一年，福特公司招收员工，三位学历不同的人去面试，结果是那为学历最低的人被录取，这原因，还得靠那位人心中的德，当他们三位一位一位进入办公室，地上的一张纸就在前两位脚下，他们却没有反应，直至第三位面试员工进入，发现了地上的那一张纸，于是弯腰捡起之后一句话便传进了他耳中：“你被录取了。”这使那位员工十分疑惑，在询问之下，才明白，这是因为自己捡了一张纸，这使得那位面试官觉得他很有道德。正因为他的道德，让他获得了一份工作，他可以自信满满的说：“我有德！”
······在一辆公交车上，一位穿着时髦的女士，坐在座位上，玩着自己的手机。这时，一位白发苍苍的老人拄着拐杖，一步一步的上车来，走到那位女士的旁边，但那位女士看也不看一眼，转头看窗外，装作“睁眼瞎”。
好一会儿，老人都一直站在那儿，直到有一位小女孩站起身来，让位给老人做。那一位所谓“时髦”的女士，是不是该自我反省下，我是不是有德呢？
德？德！德！？这个问题你是不是也需要扪心自问一下，自己的心中是“德！”还是“德？”
德？德！······当然，我想听到的是“德！！”
我眼中的德文化记叙文 篇11
中国的道德因以群德为基，再形成属于自己的弱德。梁启超曾说：合群之德者，以一身对于一群常肯绌身而就群。这是群德。叶嘉莹先生的话也让我们明白，我们需要做一个弱德人。在群德中做一个弱德人，才是最好的选择。在群德中做一个弱德人，中国道德的上限是凭借弱德一点点打破再提高的。余秋雨在《行者无疆》中有言：大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧诽谤。真正的大德是靠弱德人去实现的。每一个行业，每一个时代，都有它自己的领头羊，弱德人便是中国道德的领头羊。
伟大领袖毛主席在那军阀时代，在那资本主义时代，选择了不合群，才有了新中国的成立。词曲作家周杰伦在那个时代选择不合群，才让世界听到了中国的音乐，独属中国的中国风。弱德人选择不合群，才能够去打破再重塑中国道德的上限，完成中国道德的腾越。在群德中做一个弱德人，中国道德的下限是依靠群德一点点铸就再提高的。
缺少群德，是国家衰落的一大本源。群众的力量是最强大的，一个国家如果没有群的，那它必然很快灭亡，法不责众。一个国家如果有群德，把它必然会有一个良好的社会环境，让我们能够更好的发挥。群德的铸就，才能够为中国道德铺就基石，完成中国道德的下限，完成中国道德的稳定发展。在群德中做一个弱德人，中国道德须以群德为基础，弱德为高峰。
群德与弱德的关系如同集体利益与个人利益的关系，个人利益形成集体利益，集体利益成就个人利益。弱德形成群德，群德提升弱德，我们应为群德牺牲自己的弱德，但我们也应该在群德中坚守自己合理的，正确的弱德。以群德为基本约束自己，来形成自己的弱德。在群德中坚守自己的底线，中国的道德不仅有上限，更应有下限。在群德中做一个弱德人，才是最好的选择。
我眼中的德文化记叙文 篇12
今天天气晴朗，太阳高高地挂在天上，阳光洒向大地，大地充满了生机，花花草草生机勃勃，散发着独特的香气，鸟儿唱着悦耳的歌，湖水清澈见底，小鱼小虾在水中快活的做游戏，和我的心情一样晴朗，为什么呢，因为今天我们去天鹅湖玩。
一路上，我们坐着大巴去天德湖公园，不过时间像跟我们作对似的，我们想让它快点，可它偏偏却慢悠悠的，像跟我们捉迷藏。大家过了一会儿就闹翻了天：有的人在讨论今天会发生什么有趣的事，有的人在品尝自己带过来的“美味佳肴”，有的人把手机也带了过来，而有的人却在幼稚的玩玩具……伴随着大家的欢声笑语，我们来到了天德湖公园。
我们先到了科技馆，哇，好大，我们在这东看看，西瞧瞧，玩玩这个，玩玩那个，玩得不亦乐乎，这时，我看到了我的最爱——镜子迷宫，我看到后，立刻冲到前面，拿起海绵棒，走了进去，我十分紧张，虽说最爱，但我却是第一次玩，好多镜子，看得我眼花缭乱，虽然有海绵棒，但我还是时不时撞到镜子，终于，我学聪明了，拿起海绵棒，东敲敲，西碰碰，确认能走后，再慢悠悠的边敲边走，终于，一番努力后，我“安全”地走了出来。我还在这学了天文地理、能量守恒定律、光学原理……真是应有尽有，我现在才感觉到我的知识只不过是沧海一粟，看来我要好好学习，长大为祖国争光。
我们又到空地上去吃午饭，有寿司、面包、薯片……被我们一扫而光，午饭后，就是玩乐时间，我们玩了狼人杀、撕名牌、捉迷藏……撕名牌时，全飞羽为了不被淘汰，还躺在地上了。我们还发现了知了蜕的壳和树胶……
随着时间一点一点的移动，美好的一天也落下了序幕，我们依依不舍的离开了天德湖，里面的景色让我流连忘返，心里总是美滋滋的。
我眼中的德文化记叙文 篇13
这世上总是相对的，有光亮，就有阴暗；有善良，就有邪恶；有虚假就有真实。法与德，便是衡量是与作的标准。
《资本论》中有一句。“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，它就保证被到处使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润它就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。”在一些商人眼里，世界上没有绝对的善恶，只有绝对的利益。不得不说，确实他们是这样认为的。为了利益铤而走险，不顾一切。这是他们心中的法律与道德。而在某些人心中对我好，即使善；对我恶，即是坏。也有也有些人认为好人与坏人本质都是一样的，毕竟人性本善。坏人只不过是在小时受到了一些不公平的待遇，或是受到了环境影响。只要给予恰当的法律与道德引导，他就能改过自新。
是，都有道理。每个人心中都有自己对法与德的认识并坚守着自己心中的价值观。儒家思想以“礼”“仁”义”“智”“信”为核心。道家讲究“整体论”和“机体论”。法家强调以法治国。有各家的创造者，也有各家的支持者。在不同的时代用不同的方法治理国家。乱世时法家为主，和平时以儒家为主。法律与道德随时变化，也应有不同的标准。
道德与法律共同定制了是与非，而法律又是以道德为基础。两者互补，舍一不可。道德为根，法律至上。同时遵守，方可成。若无是非，无判断，无法与德的约束。社会便成为黑暗的泥沼，成为原始的时代，杀人放火处处可见。而道德化为黑暗中的火把，法律化为暗影中的双剑。
也许在每一个人的心中都有自己的法与德，不应当强制改变，却应当有一个正确的大局观。
我眼中的德文化记叙文 篇14
我的家乡上虞是个山清水秀、风景优美的地方，这里有美丽的曹娥江，有充满生机的覆卮山，有文化悠久的祝家庄……但最令我难忘的则是中华孝德园。
在中华孝德园的大门口，耸立着一块刻有“中华孝德园”五个鲜红大字的巨石，很是气派！进入园内，展现在我面前的是一个大湖，湖面静得宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天、白的云、红的花、绿的树……突然，一群鱼打破了这份宁静，它们时而游到假山后面，时而游到水草下边，像是在玩躲猫猫呢！我撒下一些食物，它们立刻抢个精光，真是一群“馋嘴鱼”呀！或许是因为鱼儿在抢食，或许是因为风儿吹来，湖变活了，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，在嬉戏……
继续前行至山顶，山顶上建有一座庙——大舜庙。那里立着一尊全身用铜打造的舜帝像，它高9.5米，预示着舜帝是九五至尊，来这里的人们都会诚心叩拜。
从山顶往下，沿途会看见一组神州舜迹组雕，它们由18块原生态自然石构成。雕塑艺术地再现了道德始祖大舜一生践行德孝的文明足迹。瞧！那边还有舜耕群雕，它们由世界著名工艺美术大师韩美林创作的，整件作品由9只大象和6只小象组成。远观象群，它们立于绿茵之上，蔚为壮观，一派威严景象。它们大小不一，形态各异，有的昂首挺胸，大步向前；有的低着头，默默前进。两路四象纵队排开，正尽心竭力耕作。舜昂首立于最后一塑象雕脊背之上，披星戴月，辛勤耕耘。
上虞可真是个山清水秀、风景优美的好地方呀！
我眼中的德文化记叙文 篇15
今天，阳光明媚，老师带我们去泰州天德湖玩。天德湖到底有什么美丽的景色？ 请听我慢慢道来。
一进门，一个大湖泊映入我的眼帘，霸占了我的全部视线，湖面在阳光的照射下金光闪闪，波光粼粼，要不是我的眼睛好，还以为铺了一地的金子哩！湖边有一棵棵柳树，一阵风吹过，柳枝就随风舞蹈，这让我不由得想起了一首诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。接着我们来到了常州园，老师跟我们讲梳篦是常州特有的一种产品，让我们不要去摸它。然后，我们又来到了一个地方，可是奇怪的是屋顶上为什么覆盖着一层厚厚的草？老师告诉我们它是草堂，顾名思义它肯定到处都长的草了。老师说：“我们来合个影，留念一下。”大家都露出了高兴地表情。我们在草堂里玩了老鹰捉小鸡和抖纸条的游戏，我玩的是老鹰抓小鸡，我们排好了队，老师说：“预备，开始。”话音刚落，老鹰就像一头疯狂的野兽向我们冲来，小鸡像魂掉了似的，乱跑乱窜，母鸡妈妈也很负责任的保护好自己的孩子。
接着，我们看到了一株紫色的的花，好奇地跑了过去，听了老师的一番讲解，知道了这花的名字叫紫罗兰。再往前走，还有樱花树，樱花落在草地上，像给大地铺了粉红的地毯，如果落在草堆上，就像自己生长得一样。走到半路的时候，看见了一位亭亭玉立的 少女在用梳篦梳着自己的长发，真漂亮啊！不经意间，我们往地上一看 ，哇！ 好多雪啊！老师跟我们说：“这不是雪，是柳絮。”柳絮，白得像雪，每当清风拂来，柳树的花，即柳絮就会落英缤纷，美丽极了。
最后，我们进行了一场拔河比赛，经过激烈的比拼，我们队赢了。
天德湖我爱你，就像老鼠爱大米。
我眼中的德文化记叙文 篇16
今天，阳光灿烂，我们跟随老师们一起来到了上虞的中华孝德园，据说这是上虞最有影响力的景区呢！
一到孝德园门口，首先看到的是一块巨大的牌楼，上面刻着五个苍劲有力的大字，分别是“中华孝德园”，看到这几个字，我不禁肃然起敬！走进大门，眼前全是青山绿水，小花露出了笑脸，许多人在此观赏风景。一路上，我们说说笑笑，沿着湖边的小路，怀着期待的心情开始了这次的参观游览。不一会儿，一座雄伟庞大的建筑出现在了我们眼前，只见门牌上写着“大舜庙”三个大字，门前还有一个黑色的大鼎。走进大舜庙，会看到一座大舜的雕像，它高9米多，宽5米多，很壮观，他挥舞着手臂，脸上带着祥和的微笑，似乎在欢迎着我们呢！石像前面雕刻着大舜时期的地图，刻着许多远古时代的地名。这是整个大舜庙的灵魂，如果没有石像和地图，整个大舜庙就会逊色不少！
参观完大舜庙后，我们来到了一座巨大的雕像前，这座雕像叫做舜耕群雕，只见大舜拿左手高高举起日月星辰，右手指挥着大象的画面。整个群雕庄严雄伟，栩栩如生，如果定睛看看雕像，还真以为动起来了呢！
参观完舜耕群雕，我们又来到了时光隧道，一走进隧道口，昏暗的灯光和怪异的入口就给隧道增添了不少神秘色彩！我们迫不及待地走进了隧道，一座立体雕像和画面解释了孝德文化的形成过程，这一切深深地吸引着我。我们继续一路往里面走去，观看了汉代孝女曹娥投江寻父的视频，了解了孝文化的由来，中华孝德文化的博大，那一个个故事使我入迷了，一直到出口，我还沉浸在那令人感动的故事场景中……
这次游览，既增长了我的见识，也对我产生了巨大的影响，使我对孝德文化的的认知更进一步了，今后我也要孝顺父母，对长辈更加尊重！
我眼中的德文化记叙文 篇17
因为上了年纪奶奶的身体不是很好，但是她和我们一样非常喜爱出去旅行。可是，每一次她的出行都会引起大家的担心，担心她的心病、高血压又犯。所以，我希望未来可以用高科技手段来随时随地查看她的病情，帮助她在随时随地的移动医疗，并且经安全、轻松的情况下、完成快乐的旅行。而我想智慧机器脑、智慧传感器、智能治疗药箱和光速投递车就可以实现我的这个愿望。
这个世界变化很快，没有什么是不可能的，相信我的小设计是一定可以实现的。下面我就介绍一下这些医疗系统的基本原理。首先，“智慧传感机”会在患者身上收集数据、察看病情。若发现病情出现就立即用无线网络连接到家中的“智慧机器脑”。然后，家中的“智慧机器脑”就会根据数据和病情来计算所需使用的药品清单和相关医疗器械。在完成计算后，“智慧机器脑”会通过无线网络将清单传递给“智能治疗药箱”，“智能治疗药箱”会读取清单并根据清单内容自动调整药箱内所需的药品和治疗工具。
最后，“智慧机器脑”发出命令，请“光速投递车”通过“光隧道”以30万公里/秒的光速将智能治疗药箱“唰”的一下就送到奶奶的面前，并提醒奶奶应该吃药了。奶奶打来药箱发现所有的药和工具都准备好了。
吃下配好的药品，她就又可以心情愉快地继续上路了!从此后，奶奶再也不会因为自己的身体而对远行有所顾虑了。很想在未来接到奶奶打来的电话：“桐桐，我要去亚马逊漂流了，你们再也不用担心我的身体了”，高科技如果能为我们带来这样的生活，那该有多么美妙呀!
我眼中的德文化记叙文 篇18
这是一个细雨蒙蒙的下午。在雨天读书，是最惬意的。上次，老师建议买的一本书还放在书柜里，书名是《哈佛家训》。书已经有点旧，因为我常常翻看这本书。
翻开书的第一页是作者的序言：如果因为这本书是书中的某一个故事或是某一句话而改变了人生，从而使自己由庸平变的非凡，从失败走向成功，那我们就感到心满意足了。下面落名威廉·贝尔德，2004年2月于纽约。
这是一本可以让我们走向成功之路的一本很具有教育意义的书，才读了几个小故事，我就爱不释手了。
《哈佛家训》中有将近有五十多个小故事，它们都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，其中我最喜爱看的是5分钟造就一身，这篇短文。短文的主人公是卡尔·华尔德和爱尔斯金。卡尔·华尔德是爱尔斯金的钢琴老师。有一次，他问他的学生：“你每天练习多长时间钢琴?”学生答道：“3或4小时。”“每次练习隔的时间都很长，对吗?”“对，差不多每次一个小时，至少半个小时。”老师却否定了学生的做法：“不，不要这样。以后，你不会有那么多时间，一有空就练习，哪怕几分钟。”于是，爱尔斯金用同样积少成多的方法，创作了长篇小说。爱尔斯金惊奇的发现，每天无数个几分钟的的时间，足够他完成创作和弹琴两项工作，而且最后还能取得现代小说家、钢琴家的荣誉称号，真是出人意料!
《哈佛家训》这本书有着无数个令人悔悟的道理，因为现在的教育方式，总忽略着一些重要的教育内容，比如亲情观念的培养，比如习惯行为的规范，比如自侓意识的强化，比如处世为人的磨练······所以将来等我有了孩子，我一定要把这本书传给他。《哈佛家训》真是一本充满智慧的书啊!
我眼中的德文化记叙文 篇19
一个暑假的早晨，我和妈妈提着篮子，踏着轻快的步伐来到农贸市场。
在市场的一个角落里，围了一群人，他们好像在谈论着什么，好奇心使我想弄清事情的原委。我个儿小，一闪身子便钻了进去。嗬！我还以为是什么古怪的事呢？原来是一位老爷爷。
只见老爷爷白发苍苍，穿着一件破烂的布衫，鞋子连脚趾头都露出来了，额头上的皱纹像一条条蚯蚓在爬似的，身旁还有一个包袱。老人满脸愁容，眼里含满泪花。老爷爷这是怎么回事呢？被车撞了还是迷路了？一团疑云掠过我的脑海。我一打听，原来这位老人的的儿女不孝顺，见老人老了，没有劳动能力，嫌弃老人吃闲饭，身体有不好治病还需花钱，所以干脆把老人从家里赶出来。老人无家可归，想着自己辛苦把儿女抚养成人竟落得如此下场，不禁老泪纵横。啊！太让人觉得气愤了。
这时，我内心不由得同情起老人。我心想：如果老人是我的亲爷爷，我怎么忍心看他这样呢？于是，我走到妈妈跟前对妈妈说：妈妈，让老爷爷到我们家住几天吧？周围的人一听，都说我是一个孝顺的孩子，应该向这个孩子学习。我的脸顿时红的像一只煮熟的虾子，但心里美滋滋的。因为老师经常对我们说：“孝顺是中国的传统美德。”可是，我心里想老人的儿子怎么不懂这个道理呢？
这时，人群中走出一位精瘦的阿姨对大家说：“这也不是解决问题的根本办法，不如把老人送回家去，我在民政 部门工作，我给他儿女做做思想工作，在不行我给领导汇报这件事。”
周围的群众拍手叫好。
至今，我每每想起老泪纵横的老爷爷，我就想起“百善孝为先”这句话。
我眼中的德文化记叙文 篇20
这个暑假，我来到了美丽的广西，这是一个少数民族自治区，生活着豪爽的壮族人民。在海边，我们玩了沙滩戏了水，吃了海鲜还赶海，快乐无限。然而，这次旅行让我最为震撼的，还是大自然的鬼斧神工。
我们首先来到的德天跨国大瀑布，很美，也很壮观，但在我看到了通灵大峡谷后，我有了新的感触。沿着一条时隐时现的地下暗河，小心躲避着头顶上不时出现的钟乳石，我们来到了谷底。刚出溶洞，便听见了隐隐约约的水声，我们继续向前，走了约莫40分钟的山路，天才明朗起来，没有了古树的树冠遮挡，水声也更加清晰，和着鸟儿的啼啭，显得格外清幽宁静。
霎时间，一道白光刺破天际，轰隆的水声格外响亮，我被震撼住了。那，不就是落差有190米的瀑布吗？我如梦游般，走入通向水帘洞的小径。小径很湿，长年累月被水冲溅着，上面有明显的坑洼，我不顾自己已被冲湿的头发，顺着被炸药炸出的弯弯曲曲的洞穴，走进了水帘洞，怒号着的溪水冲向石壁又反弹回来，更是让夹杂在中间的人对大自然产生无限的敬佩。我小心翼翼地将上半身弹出栏杆外，看着水流如何咆哮着，从我脚下翻滚而去，流向越南。
我继续走进瀑布，终于来到了瀑布内的观景平台上，平台上的石头已经被腐蚀的很严重了，望着飞跃着的如珍珠般的水珠，我不知怎的就想起了苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》中的一句诗：“白雨跳珠乱入船”，敢情苏轼也体会到了那种震撼吧！
若说这次北海之行给我带来了什么收获的话，我想无疑是饱览了美景和懂得了一个道理：做人万万不可自高自大，每到想自大的时候，只要想想大自然的伟大，便可知道自己的渺小了。
我眼中的德文化记叙文 篇21
道德是发展先进文化，构成人类文明特别是精神文明的重要内容。
道德这一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则，“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家创始人，伟大的思想家，教育家孔子开始，千百年来人们就一直重视着道德的问题。
对于我们中学生来讲，道理是我们必须具有的素质，我们要在日常生活中，学习中都要遵守这个原则。
如果你的同学有一道题解不出，想向正在处理其他事情的你询问，你可能会因为自己心中的烦闷而不理睬他，但是如果你能平静自己的心情，微笑着去教授他解题的方法，那么你又向道德宫殿迈进了一步。如果你在考试中有一题解不出，而刚好看见你前面同学的答案，你可能会想将答案写下，但是请抑制住这个想法，让自己冷静下来，不写下那一笔，那么即使你最后得到的成绩并不如你想得那么优秀，但那是你真实的成绩，是你用一份份努力换来的。那么你就会成为一个品德高尚的人。如果你在赶着上学时，看到一棵小树被风吹倒了，你可能会忽视的走掉，但请你停一下，走向那棵小树将它扶起来，即使你迟到了，老师也不会怪你，虽然是举手之劳但却能看出一个人的道德高尚品质的表现。
现在的社会并不缺少能人，只缺少有道德有品质的人。从我们身边的小事做起，在排队是在后面静静地等着，在这一小小的过程中，道德品质得以升华，我们的人生因为有了道德而变得美丽；我们的人生因为有了道德而变得完美；我们的人生因为有了道德而变得灿烂。
我眼中的德文化记叙文 篇22
我班有一个爱画画的“画家”。这“画家”就是我的铁哥们，叫李圣杰。他是我最好的伙伴。
他长着浓眉大眼，一脸的活泼可爱。大家都叫他“吉德”，因为他的性格酷似堂吉诃德。他不穿盔甲，不骑瘦马，却常“行侠仗义”，吃了无数苦头，却从不叫苦。活泼可爱的他，很爱画恐龙，也喜欢做一些小动作。
记得有一次，他来我家，说要给我画一幅肖像画。我坐在那里，等了一个多小时，终于画完了。他把画给我看，一只庞大的恐龙跃然纸上。我情急之下，把画撕了，给了他一顿暴打。他竟然躺在地板上笑：“真好玩，再打一次吧!恐龙打青蛙，好有意思。”他的话，好似堂吉诃德在世，让我哭笑不得。
我的“铁哥们”李圣杰，怪怪的，傻傻的。他是一个“吃苦也叫好的人”，一点也没有坏脾气。我为拥有这样的好朋友而感到自豪。记得有一次，我正因被妈妈批评而烦恼呢，李圣杰却像蚊子一样在我身旁直转。我生气地喊：“哪凉快哪待着去!”没想到他说：“这儿挺凉快的……嘻嘻……”我说：“你真是个跟屁虫!”他跳起来说：“啊，你说你自己是个屁，我跟定了你。我乐意当个小虫虫。”我噗哧一笑，没了烦恼，快乐地追打他，还给他一顿“苕帚疙瘩炖肉”。他竞嘻嘻笑着唱：“我是屁，你是虫。你是大哥，我是小弟。小弟挨大哥打，我乐意!你问，为啥我乐意?哥哥愁眉换笑脸，小弟身上疼心里欢喜。嗬嗬，你打吧，我不怕。我是快乐一万年，抱着也要和你在一起!”
面对这缠人如蜜、风趣善良的“吉德”，我还有什么不满足的呢?
我眼中的德文化记叙文 篇23
曾经是他们，教我们说话，走路如今已驼背：曾经是他们拥有，乌黑的头发，可现在两鬓已泛白霜。他们就是生我们、养我们的父母啊！
我们一路成长，伴随着父母的艰辛。婴幼儿时，父母忙着帮我们接尿布、洗尿布；半夜里蹬了被子，父母会为我们盖上；有蚊子嗡嗡时，父母会拿着扇子不停地为你扇风。这样我们就一步一步到了少年时代，这个时期父母每天早出晚归，早期为你做饭，送你上学，晚上接你放学，日复一日，风雨兼程。终于，我们长大了，成了大孩子了，这个时候，父母会苦口婆心的劝你好好学习，帮你张罗工作，他们整天忙忙碌碌为的就是使自己的孩子有一个好的明天。
青春期的我们，叛逆心理尤为严重，出于这个时期的你是否将忠言逆耳当作废话，是否嫌弃母亲唠叨，是否摔门而去，所以这都是不孝的表现。俗话说得好，不听老人言，吃亏在眼前。我们就好比小树苗，在父母这棵大树的庇护下，无忧无虑的生活着，一旦离开父母会是什么样子，这是可想而知的。
曾经天真的寻求心灵的安慰，可是搜遍记忆也想不起为父母做过什么，大家都摸着自己的良心问问自己：你为父母做过什么？父母没替你们做什么，我想答复就不言而喻了。
老师曾经布置一道作业，就是写为父母洗脚的感触是什么。当时，我决定为爸爸洗一次脚，长这么大那还是头一次，那场面我仍是记忆犹新。每每想起，我的心都会抽搐一下，想到爸爸那紧张而又激动的表情。我明白了，其实孝顺父母很简单，就看你做不做。
我始终记住一句话，也希望每个人都记住它：父母者，人之本也。
我眼中的德文化记叙文 篇24
日子像细沙一般从指尖滑过，在不经意间悄然逝去。我们从襁褓中的婴儿成长为茁壮的青少年。在每个人成长的道路上，都离不开父母的关爱。当我们咿呀学语时，母爱是耐心的教导；当我们蹒跚学步时，父爱是坚强的臂膀；当我们遇到困难时，一份鼓励让我们站起来再次面向困难，父母的关爱像是一轮永远不落的太阳，驱走我们世界中的黑暗和阴冷。
父母让我们懂得什么是爱，让我们知道怎么做一个有学问、有道德的人。父母每天都要为我们操心。是他们给了我们生命，让我们拥有天真烂漫的童年；是他们给了我们勇气，在困难面前永不言弃。我们要感谢父母的实在太多太多。
今天是中秋节，爸爸还要出去上班，妈妈因为昨天突然降温受凉发高烧躺在床上，我的脑海不禁浮现起我生病时妈妈照顾我的情景，于是一个念头在我的脑海里一闪而过——为妈妈做一个鸡蛋饼。
我学着妈妈的样子，先系上围裙，在碗里打了一个鸡蛋，用筷子搅拌，然后拿来面粉，加点水，再打开煤气，将面粉倒进锅里，再倒上鸡蛋，正面熟了，我手忙脚乱的把它翻过来。过了一会，鸡蛋饼熟了，我把它盛入盘中，找来面酱倒在上面端给妈妈，妈妈夸我做得比她还好吃，我心里比吃了蜜还甜。
事后，我想：“原来看上去很简单的事也不简单啊。以前，父母帮我们洗衣、做饭等等，我们不知道体谅他们还经常对她们发脾气”。我很惭愧，恨不得找个地缝钻进去。
现在就让我们带着一颗感恩的心去回报他们。愿所有人别忘了回报父母，为父母尽一份孝心。
我眼中的德文化记叙文 篇25
人们都说出国最少需要五天，每人单次费用五千元以上，可我这次出国游只有十五分钟，所花费用共30元。
暑假我跟妈妈去了广西德天大瀑布。在大巴车上，我听到导游叔叔讲解说德天瀑布是横跨中越离边境53号界碑约50米，瀑布宽100多米，纵深60多米，与越南的板约瀑布连为一体和成了世界第二大跨国瀑布，如果您想近距离看的话可以坐30元15分钟的跨国“豪华游轮。”
我们乘坐豪华竹筏船划到了河中间，逆流而上船摇摇摆摆好似要翻了，我心里怕急了，赶紧从救生衣架子上又拿了一件救生衣，加上之前穿的哪件一起都打上了死结，只有这样才能感觉踏实了些。只见远处瀑布分三层跌宕而下，水花飞溅，腾起阵阵雨雾，弥漫过来，我站在竹筏前头，看着层层叠叠的水从上面狠狠地砸下来，在下面的潭面激起一层层的白浪，这些白浪翻滚着、簇拥着，向我们的竹筏涌来，碰到竹筏使其在水里左右摇摆。
空气中到处都是水，一阵阵细如轻纱的水雾轻轻地、密密地漫过来，形成重重地一层水珠飞溅而来打在我们的身上，脸上带来一阵阵令人舒爽的清凉感觉……惊叹声比起彼伏，大家忙着从各个角度拍摄下瀑布那多变的姿态，又手忙脚乱地保护手上的摄像设备，每个人都是抑制不住的激动，我也把妈妈的手机拿起来左拍拍右拍拍，拍得不一乐乎。
突然我发现有一处飞流而下的水幕居然是绿色的，好像是一匹青翠光亮的丝绸挂在山崖上似的……
坐着豪华竹筏游览一圈回到岸上，回想着这趟15分钟出境游，时间虽然是最短的，但是他美丽壮观宏伟的景象深深的印在了我的脑海里，每当想起都会感叹到大自然景观多么神奇啊！
我眼中的德文化记叙文 篇26
在我家周边的景点中，我觉得化龙镇的茂德公草堂最有吸引力了，今天我终于一睹了它的真面目。
来到草堂，我看到的不是高大显眼的门牌，而是一个简朴的、颇有隐士风范的小门牌，这让我大为吃惊。在草堂的众多景点中，我最喜欢的就是“多磨小径”、“七彩人生”和“爱河”了。
由一个个石磨铺就的“多磨小径”，是茂德公草堂不可不看的景点，81个石磨组成了一条极富寓意的林间小道，与西游记西天取经九九八十一难最终修成正果相呼应。我怀着虔诚之心走在“多磨小径”上，仿佛在体验人生中的坎坷和磨难，走过了81个石磨，我们来到了一个大磨前，这应该就代表着成功吧。在这个代表成功的地方，我们当然要留下自己开心的笑脸，所以我们摆出了胜利的造型合影了一张。
再漫步向前，就走进了一片开阔的龙眼林，眼前的颜色顿时丰富起来。每一棵龙眼树上都挂满了红、蓝、青、橙、黄、绿、紫七种色彩的布条，游客将这些彩带挂在树上，分别代表人人都祈愿得到的美好：爱情、事业、快乐、幸福、平安、健康、富贵……在这个名为“七彩人生”的景点里，我也不时地碰碰那些彩条，沾一沾好运，诚信梦想成真。每两棵龙眼树之间就有一张吊床，我忍不住躺在上面歇息歇息，躺在绿树荫下，悠闲地欣赏着眼前的美景，那感觉真是太棒了！
一声声蛙鸣，把我吸引到了“爱河”。这条“爱河”因总长131.4米，寓意着一生一世而得名。河底有清晰可见的鹅卵石，水中彩色的鱼儿在自由欢快地畅游。在“爱河”旁的石桌前，我们拿出茶饮料，一边慢慢品尝，一边听着蛙鸣，感觉浪漫惬意极了！
我喜欢茂德公草堂的那份朴素、自然与宁静。
我眼中的德文化记叙文 篇27
中国人注重礼节，尤其是长辈与晚辈之间的孝。孝字本身就是一个结合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表长辈，以示长辈为先；下半部分是“子”字，代表晚辈，以示晚辈为后。只是一个字，便体现出孝德感恩有多么重要了。
古代流传着许多关于孝子的故事流传至今。妈妈曾给我讲过一个“彩衣娱亲”的故事。说的是古时候有一个人，60多岁了，平时对父母十分孝顺。当他看到80多岁的父母没人陪伴、没人说话，很是冷清，比较不开心的样子。他就想到了在他小的时候，父母亲总是想尽办法逗他开心、陪他玩耍，于是他就想了个办法，穿上五颜六色的衣服把自己装扮成顽皮的小孩，给父母唱歌、跳舞，结果父母都开心的笑了。从此他每天这样陪伴着父母，直到父母活到90多岁去世。由于他的孝心和孝行，才让父母愉快的度过了他们的晚年。
我们现在还小，都在享受着父母等长辈的呵护、老师的关爱、社会的关怀。但是，我们也应该懂得孝德，应该力所能及的把孝德落实到我们的行动中去。认真学习，好好锻炼身体，不惹父母等长辈生气，这样我认为也是一种孝心的体现，在忙完自己的事情后，帮父母做一些小的家务，不也是孝顺吗？在公共场所给老爷爷老奶奶、带着幼儿的阿姨叔叔让让座，不也是在体现孝德吗？从现在开始，我就要从小事做起，认真学习，尽量帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务。长大以后，也要经常陪在父母身边，让他们开开心心的生活。中国是一个非常讲究“孝”的国家，是一个很注重孝道的民族。
古代的圣贤没有一个不教导人要孝敬父母的，没有一个不是自己去尽孝道的。让我们传承他们伟大的思想和行动，做一个懂“孝”的人。
我眼中的德文化记叙文 篇28
我们每个人都应当有一种情怀——戴德。要戴德性命，戴德怙恃，戴德生存，戴德社会……要是让我去选择，起首，我会选择戴德怙恃。是他们让我来到这个多彩的天下，是他们不辞劳动的扶养着我发展，是他们在我劳绩乐成的同时，伴我撒下高兴的泪花；是他们在我碰到波折时，鼓动我，鼓励我；一声声吩咐，一份份期盼，怙恃的心学士客流躺在我的周身。
我们要戴德怙恃，由于有了怙恃才有了我们，才使我有时机在这五彩宾纷的天下里体味人生的冷暖，是他们给了我们性命，给了我们无微不至的眷注。后代有了快活，最为之高兴的是怙恃，后代有了苦闷，最为之挂念的也是怙恃。舔犊情深，怙恃之爱，深刻大海。是以不管怙恃怎样，他们都是我们此生最大的恩人，是值得我们永久去爱的人。
当我们诉苦怙恃的烦琐时，当我们诉苦怙恃的苟刻欠亨情达理时，当我们诉苦怙恃的各种不合错误的时间，我们是否也应当怀着一颗戴德的心，想到这是怙恃对本身的眷注和敬服？
让我们从如今开端，从身边的小事去戴德怙恃，回报怙恃。回报也不肯定非得是物资上的回报，更多是精力的，情绪上的。就算是远渡重洋，留学外洋，我们时候要怀揣一颗戴德的心。正如世纪白叟巴金所说：“我是春蚕，吃的桑叶就要吐丝。”春蚕支付了，也得到了，获得的倒是人们的歌颂与佩服。
轻风吹过，风中的风铃再次响起，好像在秦响一首戴德的歌。戴德付与我们的统统，让我们用性命去爱惜，用戴德的心去庇护。
举措起来，点点滴滴，戴德怙恃！
我眼中的德文化记叙文 篇29
天天在人民网上遛一圈，总会有些收获。我比较喜欢看看网上的人民时评，因为那里有作者独到的见解和犀利的语言。
今日我就看了作者朽木的时评，过节说德之一到六：说“路德”、说“游”德、说“商”德、说“机”德、说“狗”德、说“话”德。咋看之，有些迷糊，也有些出奇，平时听习惯了德即人的德行，却从来没听说过还有这六德。细细看来，作者所说的不无道理。
我先来解释一下这六德之含义：路德，就是行路的道德，出行之德；出游，旅游，需讲道德，是谓游德；商德，即经商之德；人有人德，机有机德，针对的是现在的手机、电脑；狗德，顾名思义，养狗之德；话德即言德。这六德道出了现实社会中人们在道德方面的缺陷。我们天天倡导素质教育，时时刻刻念叨德育为先，可是在当今时代，见义勇为者为之寒心，被骗者为之愤慨，受扰者为之苦恼。一篇篇诸如此类的报道已屡见不鲜：交通肇事一波未平，一波又起；高高兴兴去游玩，遇到麻烦雅兴残；奸商使出一把刀，买了郁闷花了钱；手机本是好通讯，现在却是噪音器；宠物人人爱，文明卫生成了老大难；良言一句三春暖，恶语半句六月寒。
这德之行，人为首也。这六德正是人之德的外观体现。人有德，则世间存德；人有德，则交往讲德；人有德，则人们护德；人有德，则行得正直言得文明；所以，国家大力倡导育人之道，德字为先，把立德树人作为整个教育的最重要的工作。
我们做为社会中的个体，要讲德，尊德，守德，树德之先锋，行德之正气。
我眼中的德文化记叙文 篇30
来到将军山，陈政陈元光的塑像矗立，经历了风吹雨打，仍英姿飒爽，不塌不倒，手执宝剑目视前方，眼底燃烧的烈火是开漳胜利的信念--我们感激，因为有他们，蛮荒变成了沃土。
随着阶梯，登上了第二层。一张张被裱起来的书画，飘着墨香，使人陶醉其中。仿佛一只妙手，勾着我的灵魂，透过书画，作者微笑地点头，彼此注视着，思想的碰撞妙趣横生。一笔一划，展现风采，引领风骚、积淀孕育、遗泽后世。
慢步到第三层，墙上的字记载了开漳87姓的由来。先辈们入台衍播，建立起了跨越海峡的文化桥梁。赞啊，为海内外漳籍同胞族谱对接、文化交流提供坚实的平台；叹啊，把福、台两岸人连成一家人！
来到第四层，常见的民间食品发源流传记在墙上，潮剧的戏服整齐地挂着，精致的纹理，叫人按耐不住想摸一把的冲动。潮剧、圣王巡安等非物质文化遗产历史悠久，渊源而流长。
走过一层又一层，心湖像被一根木棒不停地搅拌着，涟漪不断。离开归德楼前仿佛听到了一阵哭声。四处张望，每个人神色平常，哪有泪珠的影子？回头看了一眼归德楼，前进的脚步顿住，哭声，就是这里发出的！
“呜呜呜--”压抑的哭声听得心里直泛苦水，无奈与绝望随着它传进了心里。啊，是他们在哭泣吗？没有人保护，没有人流传，孤独地守在一方一方土地，却被逼进了角落。
像又鱼刺梗在喉咙，说不出的难受。感觉到自己力量的渺小，察觉到他人的冷漠。后悔啊，为何不早点发现受伤的文化？恨啊，人们为何不热情地伸出援手，让她们以最美丽的姿态展现！
我眼中的德文化记叙文 篇31
饭后闲来无事，爷爷决定带我游天德湖公园。
我们是从西大门进的，刚进门，映入眼帘的是一棵高大粗壮的松树，足有三层楼那么高。爷爷看着这棵松树自言自语：“这棵树估计有好些年头喽！”我跑上前伸开双臂，抱不过来，树皮干裂、密密麻麻的裂纹，见证了它的饱经风霜。我伸手拍了拍它，摆手告别。
继续往前走，往远处看去，啊！那不正是天德湖吗？它太大了，霸占着公园的一大片地方，一眼望不到边，在明媚阳光的照射下，湖面波光粼粼，就像撒了一层金子，简直要把我的眼睛闪瞎了！“嗖”的一声，那艘快艇疾驰而过，身后溅起一人高的水花，湖面上回荡着游客的尖叫声……
我们穿过一座小桥，来到了湖边的沙滩，这里是孩子们的天堂。沙滩上已人山人海，沙地上挤满了小朋友，旁边站满了陪同的家长，有的家长已在旁边的草地上搭起了帐篷，正悠闲地吃着自带的水果……沙地上的小朋友有的正埋头堆城堡；瞧那个小男孩抓起沙子像打雪仗似的朝一个小女孩扔去，惹得小女孩嘟起了嘴，朝他挥起了铲子，小男孩咯咯笑着跑开了！
沙滩右前方不远处就是科技馆了，这是天德湖公园里最吸引我的地方。走近科技馆，一阵欢声笑语传了过来。这是什么情况？我撒腿跑了过去，原来科技馆里有个声音控水器，它会随着声音变大变小出水，声音越大水速越快，水流出的也更多；声音小水速慢水流量少，所以游客们会时不时发出“啊”的大叫声。真有趣！这个科技馆里不仅有好玩的控水器，还有空气炮、万花镜……这里不仅好玩还体验到科技的神奇！
走出科技馆，顺着人流往左拐，就可以回到西门了。途中我呼吸着新鲜的空气，瞧着路两旁数不清的绿树，满眼的野花青草，内心无比的愉悦！说天德湖公园是世外桃源不为过吧！
我眼中的德文化记叙文 篇32
尼德兰被冲到岸上后，走了一段路，忽然看见一块石碑上印着“西直门”三个字。他虽然不了解中文，但看见了字，也明白——自己到了城市里了。
他又饥又渴，而身上也没有一分钱，即使有，他一个洋人的钱，别人也认不得。况且他从海里上来，身上还湿淋淋的，样子实在是狼狈。他忽然想到英国大使馆或许会帮助他，就叫了辆车往洋人街走去。
拉车的车夫，正是祥子。此时的祥子，正被孙侦探敲诈了钱，但虎妞嫁给了他也让他的心情好受些。
“嘿，伙计，这车是你的吗，怎么这么干净?”尼德兰也是看重了车的整洁，才选择了这辆。
“别提了，我这好不容易攒的钱，都被别人骗走了!”祥子一下被戳中了伤心点，难过起来。
尼德兰见祥子那么可怜，就问他：“是谁骗了你的钱，你怎么不告诉警察呢?你那么壮实，换作是我的话，早就把那骗子先揍一顿了!”尼德兰鱼叉手的本性暴露无遗。
“兄弟，你这就不知道了，这骗钱的人是个侦探，警察和他同流合污，你要去打他，告他，警局那帮人，也是会把你赶出去，或关你个三五天的。”祥子总结自己被骗的经历，深深地叹了口气。
尼德兰想，中国的官最怕洋人了，他想这事或许有解决的办法，于是对祥子说：“你们中国做官的最怕的就是洋人，我去跟警局的人说，这事不就成了。”
祥子想了想说：“那不一定，或许也有洋人合伙干着这些勾当，这事实在不好说。我们穷人在这个时代，是没有出头的日子了。”
说着已经到了洋人街，尼德兰抛下一句：“我真为你感到难过，朋友。”便下了车。他想：跟英国的奴隶制一样，这不是一个给穷人的时代。他陷入了深思。
我眼中的德文化记叙文 篇33
感恩是谁？引领我们航行在知识的海洋？是谁，指导我们走向智慧人生？是谁，谆谆不倦地教诲培养我们成才？是谁，用心血浇灌我们的心灵？是老师，是我们可亲可敬的老师。一次期末即将来临，冬夜寒风凛凛，窗外天冻地裂。坐在窗内书桌前一位身材魁梧一只硕大结实的手上握着红笔一字一句批改着我们堆积如山的作业本。第二天，上课铃响了，同学们同平常一样飞快地回到自己的座位上。我想王老师又是满面春风笑吟吟矫健快步走上讲台。可是他拖着沉重的步伐踏上讲台，打起精神翻开备课本时。同学们议论纷纷：？王老师今天怎么了哪！难道生气了吗？…难到…？。这时，一句嘶哑低沉而又小声话：同学们：上课了，打开语文书。？这声音，顿时课堂里安静了许多。
老师生病了，同学们几乎都同时得出了这样一个答案。王老师这一课虽然讲得很吃力，但上课的话语正如滔滔黄河之水一般，向我们传送着知识。他的行动正如巍巍昆仑无声的耸立在我们眼前。这节课不尽学到课本上的知识，同时还看到了老师不惧辛苦、不怕困难、一心育人的精神。这节课体现了老师对工作的热情和对学生的热爱。我们听得津津有味，炯炯有神。下课铃响了，依然坚持着把当天的教案内容讲完。王老师深夜备课，第二天上课又从不马虎的敢于奉献的清神。我们赞颂、我们感谢。同时也隐含丝丝心痛。老师们的爱如太阳般温暖，春风般和煦，清泉般甘甜，您们的爱最无私，最神圣。老师啊！您是荷叶，我们是红莲。是您们为我们撑开了第一次知识导航的风帆。我们永远会感恩戴德这些为我们无私奉献的老师们！
我眼中的德文化记叙文 篇34
德心者，得心也江苏省江苏省海安县青萍初中三五景胤春节里去叔叔家串门，又遇到了那位胡叔叔，想来是第二次会面了吧。我不禁有些惊讶，胡叔叔可是北京人，怎么大过年的还在这儿呀？
我跑过去问叔叔，叔叔笑了，“自愿的呗。”言语间透露出一股自豪。“你给了奖金？”“哪里，他自愿的。”叔叔笑得更欢了，而我的疑问却更深了。胡叔叔是我叔叔德心食品有限公司的总工程师，南京一所名牌大学食品开发专业的研究生。前年，叔叔发现光靠卖肉赚不了几个钱，所有的商品只有形成产业化、规模化才能走上赚大钱的路子，于是他成立了德心食品有限公司。但很快他就发现，要想让公司生存发展下去，必须开发出种类更新、款式更新的商品才能赢得消费者的满意。于是，叔叔便到南京，请来了这位高材生。回到厂中，叔叔又不因他年纪太轻，经验不够，不顾厂里人的一致反对，让这位初出茅庐的小伙子当了公司的总工程师。
胡叔叔并没又让叔叔失望，也没让厂里的每位工人失望，短短的两个星期便开发出了十几种速食食品，迅速地拓展了市场，打响了头炮。叔叔很高兴，又出资让胡叔叔去韩国一家企业参观学习。叔叔的真心换来了胡叔叔的尽心，待到胡叔叔学成归来，他又接连开发出各种新式的食品罐头，畅销上海、南京等许多大城市，而且最近又各外商签好了协议，今后几年将会有不少商品远销到国外。近百万的赢利，几十万的税收，几十人的下岗工人安置，让每一位德心人都感到了一种温馨，良好的声誉，过硬的质量，让每一位德心顾客都感到一种放心。
想到这里，我的心不觉一动，“德心者，得心也。怪不得合家团圆之时，胡叔叔还一人留在厂里开发新产品呢。”
我眼中的德文化记叙文 篇35
读《德道经》已经两年多啦，它如一位与我形影不离的朋友，每天与我相见，每天与我嬉戏。
读了《德道经》让我明白，做人要厚道，诚实。这样才是一个道德的人。《德道经》一本让人心灵洁净的书，让人知道什么是小人，什么是君子；什么是好的，什么是坏的；什么不应该做，什么应该做。
其中有一句话是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话形象生动的阐明了万物之间的相互转化的道理，这句话道明了矛盾是相互转化的。在品读《德道经》时，我被里面为人处事的道理深深吸引，道理让我一生受益。在生活中，遇到的事情会在不经意中想到《德道经》里的话，原来是这个意思呀，里面的话切合着实际。慢慢的，我发现《德道经》竟是那么的平易，有点融入的感觉。丁老师和我们:“老师不要求你们刻意去背《德道经》，你们用心读就好。”渐渐地，与《德道经》接触多啦，丁老师每天带领我们诵读《德道经》，日复一日的读，我也能将许多篇章熟悉、流利的背下来了，我一瞬间明白了老师的意思，只要我们多读、用心去读，那些篇章就深深地印在我的脑海中。
虽然我只是在读，并不知道话的意思，后来在生活中，慢慢明白了。《德道经》的开篇是《论德》。“上德不德，是以无德。”一语道破了德在社会生活中的重要性，还有对一个人的行为思想的重要性。正所谓，“是以大夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华。”纷争的尘世，多少人在为功名利禄而斤斤计较，而他们却忽视了在其后面人性的真谛。以德立身，是中华民族的优良传统。让我们去做一个有道德的人吧！
我想，我以后要继续诵读《德道经》，沐浴在道德世界，做一个道德人。
我爱道德，让《德道经》伴随我一生，为我的人生指引道路。
我眼中的德文化记叙文 篇36
在漆黑的夜里，总有一个一身白衣的人影飘过，他那白色的斗篷可以变成滑翔机，在众多警察围捕中迅速逃脱，他那白色的魔术帽，让人感到神秘，像幽灵一样来去自如，他便是亦正亦邪的怪盗——基德。
怪盗基德虽然只是一个在《名侦探柯南》中的虚构人物，但在我心里却印下了不可磨灭的印象。
他出神入化，以假乱真的伪装术让人叹为观止。只要看上对方一眼，就能变成他的样子，而且让人捉摸不透，极难发现。他那在人不注意飞出的卡片，上面常常写着各种秘语，让人感到诡异，他用这种卡片来提醒大家，或告诉别人，他何时会去“偷取”宝石，即使最后被发现，他也会出其不意地逃走。这便是他成为“怪盗”的原因。
他的“偷取”，并非真的“偷取”，他的消息总是第一灵通，因为他的行动力极强，别人还丝毫未察觉，他就能取得先机。他其实是个“好心人”，也可以说是个不好也不坏的人，他偷取东西一般只是想物归原主，他也不会像大盗一样真正去动手，他从未杀过人，害过人，但他太大胆了，为所欲为，从不把警察放在眼里，所以警察总是出动人马来“追”他（其实就是在被怪盗基德逗着玩），但我很喜欢他这种性格，他不被世俗所束缚，他视自由如生命，他机智、勇敢，是一个“邪”不压正，听从内心的人。
也许我跟他可以做志同道合的朋友，我一直很欣赏他、崇拜他。谁叫他是唯一一个能跟“日本警察的救星”的工藤新一（也就是柯南），是天生的宿敌呢？
在遇到困难时，我会想到他，因为他让我知道万事都有相克之法；当我遇怒时，我会想到他，因为他告诉我无论怎样，生活本身就是一种乐趣；当我害怕时，我会想到他，因为他用行动向我证明，只有冲破恐惧，才能破茧重生。
我眼中的德文化记叙文 篇37
在我的故乡，有一条美丽的河，她是一条哺育了两岸人民的母亲河。她有一个好听的名字——德胜河。
早晨，太阳还没有升起，德胜河还是灰蒙蒙的，一层层青色的薄雾在弥漫。四面来风时，一股股河的气息向我飘来。这时，德胜河像是被吵醒了，原来平静的河面荡漾起来了，像一只只眼睛一眨一眨的。
中午，太阳升到了半空中，照射着德胜河。光照在波光粼粼的'河面上，像在河面撒上了一层闪闪发光的碎银。河边树的倒影映在水面，变幻出一种种不同的形态。有时，那倒影像个快要出嫁的姑娘，羞涩而美丽；有时，又会像一个顽皮的孩子，跳跃着，嬉戏着。
到了下午，这可是一天中最最热闹的时候。可爱的小鸟儿们在河边的树叉上蹦蹦跳跳，它们一起玩耍，一起唱歌。那婉转动听的歌声，引得过往的人们忍不住驻足倾听。对我而言，小鸟儿们唱出的歌是世界上最婉转动听的、最欢快的歌曲。
在河滩，很多的小螃蟹爬到石头下面，沐浴在暖洋洋的阳光下。它们的个头不大，就只有一个拇指趾甲那么大。可是，它要是发起怒来钳人，那可是窝心的痛呀！所以，我从来不敢去招惹这些“横行霸道”的小家伙。
终于到了夜晚，德胜河边的射灯也亮了起来，那是一种说不出的美。树被射得发绿，原本绿油油的草坪也被射成了黄色、粉红色，还不时会钻出一条四脚蛇呢。看到这样的场景，能不叫人心醉吗？在河滩旁的石阶上，有不少人担着个鱼竿，提着个水桶在钓黄鳝、钓青鱼。钓到了就带回家享用，这是一个多么惬意的享受啊！
啊，德胜河，故乡的河，您是我们的母亲，哺育了一代又一代的两岸人民。你在我身旁，也永在我的心中！
我眼中的德文化记叙文 篇38
旧的三字经里面有句话说得好：香九龄，能温席。这一小段说的意思是：有一个小孩9岁，家那边又穷又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再给他的爸爸妈妈睡。
多么孝顺父母的孩子！他才9岁，而且重点是他没有受过什么良好的教育，我们自己想想，他为何如此孝顺？
那我们再听听一个故事，是关于一个外国的年轻男子的故事。从前有一个男孩，他们的家很穷，他们家是住在美国的最西边。在那个小男孩16岁时，他去了美国的最东边工作，小男孩只要一有时间就回家看看。转眼间，16岁的小男孩已经34岁了。一天美国东南部地震了，他一边逃一边拨通了家里的电话，“爸，妈，我爱你们！”但结果还是被压死了，从此渺无音讯。
就连外国人都是那么爱自己的父母，作为世界文明古都的中国人，在中华文明五千年的历史长河中以孝德为先而文明于世的中国人，又是如何体现出自己国家的这一份文化的精粹呢？
从每一个人开始上幼儿园时，就教中国古语：“百善以孝为先。”可是有多少人做到了？身为一个中国人，连外国人都不如，你，还有脸吗？所以从现在起，你们挽回你们的过失还好，好好孝顺还活着的长辈，珍惜现在的时间，和长辈多聊聊，挽回过失起码可以让我们认识到我们的错误。因此，请你们珍惜自己现在和长辈们所读过的每分每秒，用心去陪伴他们度过人生中最后的时光，颐养天年，共享天伦之乐，要求的不是每天的嘘寒问暖，要求的不是每天都跟着形影不离，有时，一句真心的叮嘱，一个细致入微的动作，更能体现出我们对他们的在乎。
将孝德精神普遍弘扬，从我们做起。
我眼中的德文化记叙文 篇39
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基
公德是人生必不可少的一件东西，有人说的好，把公德比作缩头乌龟王八蛋好锋芒毕露的刺猬，大家都以为乌龟赢了兔子，所以乌龟是神圣的吧，但是乌龟总爱说到他的乌龟壳里没有大胆的猜测，就没有道德的公德，额，那刺猬却总是把他的质量在别人的面前，总不害羞也从不退缩，可是现在社会上的人都把自己当做了乌龟，很少很少可能没有把自己做上刺猬。
假如把公德当做一本书，上面的白纸黑字写的清清楚楚，可是乌龟王八蛋看不见鸭，只想着自己的事情，可是刺猬呢？它仔仔细细的看着，把每一个字看进去，虽然刺猬不如乌龟王八蛋，但是它心有公德，日后必成大器。
有一个故事是这么说的，我认为这个就是公德的一种方式，我就跟你简单介绍一下啊！
有一个上高中的一个男同学，在一次骑车去上学的时候，一不小心摔了一跤，把身旁的法拉利的反光镜摔破，一般人都慌忙而逃，可是那个人没有跑(他本身没有多么富裕)，等了好久，木有看见车子的主人，自己还有考试，就写了一张纸条……
这就是公德，在自己那么贫穷，还是遵守了公德，这是有多么的勇气，这就是一种视公德为本命的力量，这样的人在社会上不多了。
还有的人，不管公德是什么，就是一味的做起来，不管对不对，不管成不成，就像漫不经心一样的，可是这种人在全社会上遍地都是。
唉，公德，就这么不重要吗？唉，但愿世间多一点功德，少一点贪婪。
我眼中的德文化记叙文 篇40
父爱如山，母爱如水，严厉与温柔交织，能够创造出属于他们对儿女的爱的空间！
父母的爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随着儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。于是，在儿女的笑声泪影中便融入了爱的缠绵。
父母的爱，是什么？父母的爱就像一首田园诗，幽远纯净，雅致清淡；父母的爱仿佛是一曲深情的歌，宛转悠扬，轻吟浅唱；父母的爱好似一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；父母的爱如若一阵和煦的风，吹走朔雪纷飞，带来春光无限。
父母的爱，是如此的温暖，让人觉得心安。在一天清晨，起床了，妈妈看我穿的很少，怕我受寒，便下去转了转。屋外寒风呼啸，还下起了淅淅沥沥的小雨。这样阴冷的天气使妈妈忍不住打了个寒颤。北风无情地刮了起来，像一把锋利的刀子，想要把一切都刮成碎片。妈妈赶紧回到了家，给我翻出一件厚毛衣给我穿上，还给我换了一件比较厚的外套，生怕我会着凉感冒。可是，妈妈却因为被冷风吹而且没有及时换上厚衣服，感冒了。得了感冒后，妈妈变得虚弱极了，每天晚上都是早早地上床休息。过了好一段时间，妈妈的感冒才渐渐地好了。难道，妈妈这样对我，我都不感恩她对我的关心呵护，不回报她对我的一片真情吗？
为了不辜负父母对我们的关心和期望，让我们从现在做起，学会感恩，回报真情！让感恩的细雨滋润我们的精神，让孝德之花开满每个人的心田！
父母的爱就是我们一生相伴的盈盈笑语，父母的爱就是漂泊天涯的缕缕思念，父母的爱就是儿女生病时的关切焦灼，父母的爱就是儿女成长中的殷殷期盼。
我眼中的德文化记叙文 篇41
在《人物传记》中“行动的爱者”中德兰为了它人而不惜一切代价让他（她）们能得到一个温暖的家，以及家人的爱护。
有些人认为德兰很傻，有些人却不这么认为。
我认为德兰不傻，因为她给予数百万陷于痛苦和绝望中的人以喜乐和希望，所以我认为德兰并不是傻。虽然她没有过人的智慧，却是20世纪最伟大的圣者之一。她没人高贵，也没别人的身姿好：她弯腰驼背，浑身疾病，却被称为“印度之星”、“慈悲天使”、“善良和光明的化身”。德兰没有接受高深的教育，却被英国剑桥大学、美国华盛顿大学等许多世界名牌大学授于各种名誉博士。而我们呢，我们接受过高深的教育，到得的成就还没有德兰的一半高，你说我们这些没疾病的人，却输给一个有疾病的人，你们不觉得羞耻吗？
德兰的工作范围日益扩大，“净心之家”收容垂死的。“弃儿之家”是德兰开设的另一个中心，它设在“净心之家”旁边，兼作户科医院、弃婴堂和学校。
在“弃儿人之家”的孩子要学习唱歌、跳舞、绘画、计数、阅读，修女给他们洗澡，照顾他们吃饭。德兰还设法为孩子们找领养的家庭，不过她对此很慎重，首先要查清楚孩子是否真的已尼没有家庭。
德兰知道自己和修会的工作对于人间的苦难是很微小，很有限的一点帮助，如大海中捞针一样。
德兰将她想献的、能献的都献给了世界，她用爱推倒了数千年残忍的等级制度和人与人心灵之间隔膜的高墙。她为了爱耗尽了自己。
德兰修女就是一位人格高尚的圣女。她的爱感动世人，到现在你还认为她傻吗？
我认为她不傻，如果你还说她傻，那是因为你没有读到她的心灵深处。
我眼中的德文化记叙文 篇42
有位叫做叶嘉莹的作家首创弱德之美一词，他对该词的解释是这样的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求诸己是主动修身，严于律己是在逆境，困境中有所持守正所谓1万个人心中有1万个哈姆雷特，我对于洛德之美一词也有着些许自己的看法。
弱德之美在于修身，明代大学是朱熹将传统的四书五经沿袭成了一遍，发现对于没有接受过高级教育的。据读者而言，45斤的入门门槛太高于是便从大学中整理出中庸一书作为入门篇，其中中庸的核心就是修身齐家治国平天下，由此可见修身的重要性，所以弱德之美，在于读书以修身，正如这两年的流行语，人丑就要多读书。
和之美在于律己，相信大家都听过曾国芳的故事，相传曾国藩小的时候，其蹦无比，但是就是这样一个愚笨的人，却拥有着高度的自律，在青年。十，曾国芳总是坚守读书到深夜一天，网上曾国芳家中进了一个贼，躲在量房之上，他照例苦读，夜过三更。盗贼听他还在被同一篇文章，便忍无可忍，从房梁上跳了下来。在他面前背了一遍后，便转身离开，但就是这样一个愚笨的人，在高度自律的情况下，成为了一代名相。这阵不是体现了弱德之美中的律己这一说吗？
获得之美在于隐忍古代名将航信在初出江湖时，曾因自身身形瘦小而又自称剑客，受到了地痞的侮辱，要求他行性，从自己的胯下钻过去。这对于大多数人来说，便是无法忍受的，但是行信任了他，或许可以不费吹灰之力的钢条的地皮。但他依旧这样的下来，后来成就了国士无双的称号。小不忍则让大摩弱德之美，在于隐忍。
把洛德之美的思想贯彻于生活之中，宽于待人，严于律己。营造一个和谐的社会意境。
我眼中的德文化记叙文 篇43
星期六，我走在上钢琴课的路上，那条路正好路过早市。早市已经结束了，满地都是垃圾，卖鱼的剩下一地的鱼头鱼血，卖菜的撒了一地的烂菜叶子，还有塑料袋子，泡沫箱子，更过分的是还有一些垃圾被扔在了绿茵茵的草丛里，让环卫工人很难打扫。空气当中还弥漫着腐烂的味道。这些人有没有想过在方便大众，方便自己的情况下，非要付出污染环境的代价吗?再往前走，我看到一位卖菜的老爷爷用扫帚扫干净自己摊子周围卖菜时产生的垃圾，倒进垃圾箱，然后才骑车离去。我想，这才是文明人应该做的事情。这种行为不仅得到金钱，还保护了环境，这才是真正的一举两得。
晚上，我和姑奶奶，妈妈，小谋一起去益高健身游泳馆游泳。姑奶奶正在游的时候，一个十六七的大哥哥，突然跳到姑奶奶的旁边，在水里瞎扑腾，两手乱抓，一下在我姑奶奶的脖子上划了五六厘米长的大口子。姑奶奶生气的质问他：“你怎么游泳的，你看你把我划的。”那个哥哥理直气壮地说：“我游泳，我看不见!”姑奶奶说：“你连个对不起都不会说吗?”那个哥哥说：“我为什么要说对不起，这是休闲的地方!要不你划我一下!”姑奶奶实在无语了，心想，跟这种不讲理的人也道不出个黑白，就闷闷不乐地走了。
这点小事，只要有一个诚恳的道歉就行，但是这句“对不起”就这么难说吗?不是的，是因为这位哥哥的道德观念太差了，虽然他的年龄比我大，但是他的德龄连三岁孩子都不如。我从小背《弟子规》就知道“德有伤，贻亲羞”他的父母肯定会为他的行为感到耻辱。
我眼中的德文化记叙文 篇44
烈日炎炎，一个蓬头垢面的流浪汉摔倒在地。路过的人，没有一个去扶他。最后，同样是被人视为“肮脏”的清洁工，不计较脏地扶起了流浪汉。
通常情况，一个孩子摔倒，大家都会去扶他，因为孩子可怜兮兮的样子让人看了于心不忍。一位公司老总或老板摔了，肯定也有人扶。或许是想讨好他，或许是真心愿意去帮助他的。一位老人摔倒，肯定也有人扶。毕竟老人也实在可怜，也许他凭自己的力量还起不来。但是流浪汉摔倒了呢？流浪汉是蓬头垢面的，是令人生厌，一看就让人远远避开的。所以，他在冰冷的地面躺了近半个小时，时不时地发出一些呻吟，可是人们匆匆而来，匆匆而去，只有留意，没有帮助。也许这时，流浪汉感受到的冷不仅是身体的冷，更多的是心的冰冷。三十八分钟后，一位清洁工的出现，就像天空中出现了曙光。清洁工去扶流浪汉，还发自内心的说：“没事，我也脏啊。”只有外在同一个境地的人，才能深入对方，了解对方。
为什么没有一个人去扶流浪汉？也许那些小白领是因为工作太忙了。太忙了，就不扶了？把一个人从地面扶到树荫下，从头到尾整个过程最多不过1分钟。现在的人，眼里满是钱，钱，钱，又还有多少人记得良心？
孩子的一切，源于家庭。从小，爸爸妈妈就告诉他们，要爱干净，脏的东西不能碰。于是，很多人便成了洁癖。社会上，有些事情告诫我们，别多管闲事，于是，我们就不再管别人了。那位清洁工认为“只要心里美，身上脏也没关系”，所以，他就一点也不嫌弃地扶起了流浪汉。
德不孤，必有邻。相信清洁工大叔一定能靠他的好心，交上许多知心的朋友。
我眼中的德文化记叙文 篇45
家乡的味道是美好的，奇妙的。我每次想到家乡的美味儿总会垂涎三尺。我的家乡德州市平原县就有一个专酿陈醋的老字号品牌—————通德，那里最有名的便是黑米枸杞醋了，下面就听我一一介绍吧！
通德公司生产的黑米枸杞醋产品系“山东名优特产”。它的制作方法经五代的传承后，酿造技术越来越高超，精湛。主要原料采用去壳红高粱，麦曲，黑米，宁夏枸杞子为主料，经过二十六道工序，先后须经两年酿制而成。我在搜集资料时想：酿造正宗的黑米枸杞醋真是太不容易了！
黑米枸杞醋还有不少的优点呢，让我慢慢给您道来！它有滋阴补肾，健身暖肝，明目活血，美容乌发等作用。每人每天摄入10到15毫升，加白开水饮用，可提高血清钙离子浓度，对高血压，动脉硬化等疾病有较好的辅助作用。同时，还可以增进食欲，降低糖尿病人血糖值，杀菌消炎，并有利于人体废物排出。另外，对滋养肌肤，增强肌肤弹性有明显效果。我在搜索的过程中，不由自言自语地感叹道：“它的好处真是太多了！我们应该适量多饮用一些。”
每次妈妈包饺子的时候，我都会蘸着黑米枸杞醋吃，我喜欢的饺子馅和美味的陈醋混合在一起口感真是奇妙无比。黑米枸杞醋具有风味醇香，醋香浓郁，绵甜适中，酸而不刺喉的特色，每次我都会狼吞虎咽，醋的味道总会在唇齿间留下浓郁的香味，让人回味无穷。
最美莫过家乡味，民以食为天。家乡的味道无疑是最纯真的，更是温暖，幸福的。听了我的介绍后，你是不是想尝尝我家乡最为美味的黑米枸杞醋呢？欢迎到我的家乡做客。
我眼中的德文化记叙文 篇46
孝德，我们永远的追求是谁教会了我们吖吖学语？是谁用甘甜的乳汁将我们养育成人？
是谁在我们的头顶劈开了一方晴朗的天空？又是谁用心学和汗水换来我们成长着的生命？是父母！是那“朝如青丝暮成雪”的父母！在一次意外的交通事故中，一辆中巴车栽进了刺骨的泥巴水中，当乘客们在水中不断挣扎，寻求生的希望时，一对青年夫妇却用他们的双手高高的举起了自己的孩子，尽管水已经淹没了他们的头顶，尽管死神正向他们逼近，他们却毫不犹豫的把希望交给了孩子。或许，这只是父母爱子女的本能；但是，爱就在这一瞬间成为了永恒。然而，现实生活中，我们又为父母做了点什么呢？我们只会对父母大吼大叫，我们只会与父母顶嘴、吵架，在外受气了，我们只会把火往父母上撒，放学回家了，我们只会等待父母送饭菜上桌，甚至连父母的生日都不知道，更别提尽做儿女的孝道了！乌鸦会反哺，羔羊会跪乳，而对我们来说，孝顺并不是长大成人才有的责任，父母对我们的恩情，比山高，比海深。那我们又如何报答他们的恩情呢？我们可以帮父母刷一次锅，洗一次碗，给母亲洗一次头，给父亲倒一盆洗脚水父母下班回家了，我们可以泡上一杯热茶，关心的说一声：“爸爸妈妈，你们辛苦了。”
同学们，让我们一起用我们的爱来报答父母，哪怕只是近在咫尺的一个口信，哪怕只是作业本上的100分，有哪怕只是一句真诚的问候，这些都会令他们幸福很久很久，那么，现在就让我们一起行动——让我们在繁忙的学习中，抽出一些时间，带着心中的那一份血脉相连的爱，把爱带回家！
生命不仅属于我们自己，同时属于我们的父母。
我眼中的德文化记叙文 篇47
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声惨，夕阳山外山……”
坐在美国夏令营离去的客车上，我吟着歌，失神地望着窗外。此时太阳正冉冉升起，没有白云衬托，没有小鸟陪伴，显得格外凄凉。无意中刻意在车边人群中寻找一个家庭——我在美国的住家，他们和之前接我时一样笑容满面，亲切可爱，只是多了份忧伤。蓦然，我与住家母亲四目相对，我们会意的笑了，她慈爱的脸上浮现一抹淡淡的微笑，摆手告别。是呀！我们，或和你们家庭，我还有千言万语想说，可是没有机会了，马上我就要启程回家了。我想，住家母亲，住家弟弟和妹妹们，和正在参加夏令营的哥哥、父亲，与远在中国学习的姐姐，应该也有千言万语要和我说，将来有机会我们可以邮件，可以微信，可以再联系。
我拿着他们送我的书，思绪绵绵：几时，我憧憬有羞涩，来到了安德逊一家；几时，我放开自我，成为这一家的一员。几时，我们同站在观众席上，感受牛仔的激情；几时，我们同坐在教堂中，为自己的家人祝福；几时，我们同躺在星空下，为自己的未来畅想。两周，十四天，长虽长，也似一道飞箭，瞬间逝去而这些记忆，会成为回忆，附在这道飞箭，飞往脑海深处，可以回味，但难以重逢。
车动了，每位住家亲人挥手向我们告别，我们也一样挥手告别。我慢慢想通了：世界上有遇见的事，那就有告别的事。遇见一定会与他告别，告别也有可能再次遇见。只要告别的人与事一直在心中，他就会一直在我们身边。
再见了，安德逊一家，祝你们每天开心，健康，愿我们还有相遇之时！
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声惨，夕阳山外山……”
我眼中的德文化记叙文 篇48
静以修身，俭以养德。节俭，是一种美德。我曾经看过一个红薯墙的故事：
老汉，儿子和儿媳每天辛勤地在地里劳作，省吃俭用，攒下一大笔钱，盖了房子，又买了一大块田地，一家人终于过上了好日子。
日子好过了，儿子儿媳就不节俭了。剥红薯皮毛手毛脚，粘着一大块红薯就扔了。老汉从此在桌上放了一个筐，红薯皮就放进筐里。
有一年闹了旱灾，人们都外出逃难了。剩下的粮食吃完了，老汉让他们去杂物房找，可他们什么也没找到。
老汉走进来，拿下一块砖，说：“你们闻闻这是什么?”
砖上有红薯的味道!
原来，这砖是儿子儿媳扔下的红薯皮上的红薯制成的。一家人靠红薯墙度过了天灾。儿子儿媳再也不毛手毛脚了。
宽容
海纳百川，有容乃大。宽容，也是一种美德。
有个小男孩，自幼失去了父亲，兄弟姐妹五个，全由母亲抚养。日子很清贫，常受了欺负。
一年夏天，小男孩和母亲到田地里拔草。庄稼地里的草生命力非常旺盛，扔到哪，在哪就存活。即使被暴晒了，过不了多久，仍能蔓延一大片。如果不及时拔除这种草，庄稼地很快就会荒芜。
小男孩看到了平常老是欺负他家的人的地。他把杂草扔进了那块地。母亲让他捡出来，他不捡，母亲就把它捡出来，并教育他：“一个人连心里的杂草都不拔不掉，怎么能种出饱满的庄稼呢?”
是呀，连心里的草都拔不掉，怎能种出饱满的庄稼呢?
美德，随心动;心灵，随我动。只有我们每个人都追求高尚的品德，我们的社会才会更安宁，我们的生存环境才会更明亮，我们的前程才会更美好。
我眼中的德文化记叙文 篇49
1979年12月10日，在挪威首都奥斯陆的一个灯光闪闪的豪华大厅里，诺贝尔和平奖的颁奖典礼正在进行。在一群雍容华贵、气质非凡的各界名流的热切期盼中，一名矮小瘦弱，穿一身只值一美元的棉布纱丽的老妇人，激动而安详地走上了这个全世瞩目的领奖台，她就是“仁爱传教修女会”的创始人——-德兰修女，一个服侍穷人中的穷人的人；一个美国青少年最崇拜的人；一个完全奉献自己的人。
德兰修女于高中毕业后，她放弃了和谐的生活，锦绣的前程，做了一个影响一生的重大决定——-加入劳莱德修女会，到印度去当修女。在那里她选择了她一生的精神导师，传教士的主保圣女小德兰。她将自己的修女名定为德兰，准备效仿小德兰用一生的努力活出主的圣爱。
经过17年漫长的等待和历练，年轻的德兰修女已脱变为一个意志坚定、经验丰富、受人爱戴的圣玛丽中学的校长。但是在1931年在加尔各答街头所见到的匍匐着无家可归的人让她内心的不安与日俱增：她不能假装看不到倒在街边奄奄一息的人；她不能假装看不到孩子乞求的目光；她不能假装看不到那些被老鼠啃嗜的身体；她不能假装看不到这个世界的悲惨。
两年的考验，德兰修女得到了教皇比约十二世的特许————德兰修女可以以修女的身份离开劳莱德，去为大众服务！就这样，德兰修女放弃了鲜花与绿草、美丽和优雅、高贵和体面、安全与舒适，选择了混乱、流浪、贫穷、饥渴和死亡，开始了她艰辛而忙碌的一生；走入了一条让全世界都落泪的道路；诠释了人间的真爱，大爱。
“我的天职就是爱。”这是德兰修女的精神导师在加入“圣母圣衣会”时的一句誓言。这句誓词成了德兰修女的行为准则，也成了她一生的伟大写照。
我眼中的德文化记叙文 篇50
麦克劳德从小充满好奇心，凡是总喜欢寻根究底，不找出答案是不罢休。有一天，他突发奇想，想看看狗的内脏是什麽样的，于是便和几个小伙伴偷偷得套住一只狗，将其宰杀，把内脏一个个割离，仔细观察，没想到这狗正是校长的宠物犬。
“哎呀，这是校长的宠物犬呀！”其中一个伙伴说。其余的小伙伴仔细一看，呀！这是真的校长的宠物犬呀！有的小伙伴说：“怎麽办？如果校长问起怎麽办呢？”“唉”另一个小伙伴镇定自若地说，这事已经定成了大局我们又不将其事改变，你说该怎麽办呢？”“你们不要吵了！”麦克劳德说，“听听我的意见行吗？小伙伴们听了麦克劳德说的话，非常惊奇。惊奇他在这非常关键的时候能想出什仫好办法。
“我想的是：我们应该去勇敢的面对错误，去勇于的向校长承认错误，对校长来说损失可能不大，对我们来说损失可能太大了，我们丢信誉，丢了可贵的精神呀！”麦克劳德刚说完立刻有人赞成。但有的人反对：可是校长如果不谅解怎么办。麦克劳德说：“如果你们现在不承认当校长查到了后果比你现在的处境更可怕、更危险呀！更可能校长一气之下把你赶出学校。于是麦克劳德放开脚步向校长室走去，后来也有许多小伙伴向麦克劳得一样，当麦克劳得和小伙伴向校长承认错误校长听了后，拍桌而起，长了张嘴似乎要说什么，突然笑了起来并说到：“你们勇敢承认错误就是好孩子。”便和他们聊起了关于狗的内脏问题。后来呢？原来那几个小伙伴做贼心虚，在他们走后不久也去向校长承认错误，校长也原谅了他们。
1913年麦克劳德曾获了一次诺贝尔奖和一次解刨学奖，这都是他通过这么多年刻苦学习、认真钻研取得了重大成就。
我眼中的德文化记叙文 篇51
懂德之人，一定孕育着无数纯洁的心灵，懂德之人，一定是一个爱生活的人。
一直以来，一直被教育着，做人一定要学会讲道德，不能做违背良心的事情，可是很多人一旦教程结束，就忘了，其实这些东西，都是在我们日常生活中所体现出来。
记得有一次，我看到一对情侣在等公交，两人个子不高女方较白，看似要去逛街，刚从公司出来就看到在对面一人买了一瓶水拿着，男方拿着东鹏一口全干了，瓶盖和瓶子随手一扔，后面清扫阿姨随手捡起，公交车站都有个座位方便人们等公交车时累了就坐，女方随脚一抬站了上去，还表现得高高在上很开心的样子，我不知道这个社会怎么了，人们怎么了，为什么在别人看起来很恶心的事情随处可见。
我住的地方隔公司有点远，所以每天都得坐公交车上下班，有个星期一，那天大暴雨，雨水积得可以淹过自己的脚背，那天途中的一幕真的让我很感动，因为是下雨天，在站牌等车的时候，很多私家车都从那里经过，下雨天，所以心里默念，慢一点慢一点，因为下雨天开车时那地上的水打在身上真的会很不舒服，果然，也许他们都会想着一个上班族的不容易，不管是因为什么，我都很感谢他们，公交车来了，上车发现裤脚和鞋子都没有淋湿，因为他们开车都很慢，因为公交车师傅停车都很靠右方便上下，这件事让我开心了一上午。
世界之大，无奇不有，我希望每人都用纯真的那颗心来对待他人，让自己不断的学习着，充实着，会收获很多。
假如没有道德，或者我们失去了道德，我们人类就很难是美好的，甚至就是一个动物世界，人们也就无理性无智慧可言，我们应该清楚的认识到，只有懂德之人，才是完美的人。
愿你是一个懂德之人。
我眼中的德文化记叙文 篇52
德武哥，原是我们的数学老师，王老师，是一位高高瘦瘦的中年男人，每次上课，都讲得很精练，双眼虽小，但那看人犀利的眼神，还着实让人胆寒，多年的教学经验，使他对我们严紧有度。德武哥，是我们班对王老师的尊称。
回眸一笑
要说啊，王老师最有特点的就是那“回眸一笑”。
记得印象最深的一次就是德武哥点我回答问题，我回答的很正确，当时王老师正在依着我的回答复述在黑板上，我回答完后，德武哥突然转过身来，头却慢半拍，然后脸一瘪，还真是笑露八颗齿，两个酒窝都有了，呵呵，结果万万没想到，德武哥还来一句“回答得这么好，那干脆把下一题回答了算了。"我瞬间惊呆了，嗯，德武哥，不许再这么调皮了。
震地一响
这德武哥讲课也有突发状况，看，我也是无语了。
这样的情况也不再是一次了，上课时，我们正听的入神，可德武哥却没了声音，背对着我们，静止不动了，须臾，一声惊天地，泣鬼神的喷嚏声传入耳来，我们的耳膜一震，神志都不清醒了，突然，王老师转过身来，嘿嘿一笑，手还摸了摸脑袋，顿时，课堂上爆发了一阵狂笑，德武哥，今儿天凉，多穿点！
特别惩罚
每一次德武哥来检查作业，总是犀利地看着朝阳，通常的老师都是揪耳朵，可德武哥偏不，改起了就头发，（当然女生不揪）这肉体苦，对朝阳来说不算是什么，但是，当他又请说又没过关，竟然急哭了。看，朝阳都那样了，知道了德武哥的威慑力了吧。除了揪耳朵，还有扣分，这可是大手笔啊，一扣就是10分，唉，德武哥，咱不这么闹行吗？
德武哥，既幽默，又犀利，还是个人见人爱的大瘦瘦呢！
我眼中的德文化记叙文 篇53
伴随着温暖的阳光，伴随着微弱的东风，我们来到了月河古街，来到了知识的殿堂——嘉兴德勤文化园。
刚走进里面，我就感觉像走进了古代一样：一样的椅子、一样的装饰、一样的地面、一样的布局……随着导游的介绍，我知道“德勤文化园”总面积约有4000平方米，分东、西两园。我们跟随着导游，来到了西园。刚进入西园，我就看到了一座比我还要高的木雕，听导游说，这是用树根雕成的。从远处看，这做木雕栩栩如生，仿佛我置身在这里一样;走到近处看，木雕雕刻的非常细腻，连一花一草都能刻画地非常生动；我不由的佩服起这刻木雕的大师。木雕旁，是一排玻璃展示柜。里面放着的，是张小泉剪刀。里面总共有5把剪刀，有的剪刀全身银色，仿佛像一个银甲战士；有的剪刀的把柄被红色的塑料包裹，想一个在战场上浴血搏杀的英勇战士；还有的剪刀玲珑小巧，像一个娇娃娃一样。
再往里走，远远就看见了一张桌子。虽然这张桌子没什么稀奇，只是普通的八仙桌，但是这张桌子的上面却铺着一张印花蓝布，把原本毫不起眼的桌子增添了一份别具一格的内涵。
远远的，就看见了一座很大的戏台。虽然并没有演出，但是看着戏台，我就想到了“天上掉下个林妹妹，好似一朵青云刚出釉……”戏台很高，差不多有一层楼那么高。在戏台的正下方，摆放着几张铺着印花蓝布的八仙桌。我想，这是游人看戏时坐的地方吧！
接着，我们又游览了许多地方，比如：制笔文化、皮影戏文化……
游览了一圈，不仅让我开阔了眼界，还让我的小脑袋里又增加了许多知识。伴随着我一天的好心情，我愉快的走出了知识的殿堂——德勤文化园。
我眼中的德文化记叙文 篇54
老子曰：上善若水，厚德载物。他把水的特性和人的品德联系起来，确实是让人叹为观止。诚然，水润泽万物而不争利，择善地而从焉。然盈科后进，放乎四海。水无常形，但它奔流不息。既化作涓涓细流，又汇成了滚滚洪涛。每到之处必润泽万物，最终流向大海。这种海纳百川的气魄无不像那有容乃大、虚怀若谷的德尚之人。奔流之中，水也会择善地而从。水到之处，则万物生灵，日臻昌盛。万物夭夭，则水流常在。有德之人犹如流水一般，喜欢选择善地诚意修身，呼朋引类，著书立说，立身扬名。
水是生命之源。神州大地上奔腾不息的河流构成了一幅幅美丽的画卷。这些画卷引起了人们的无限向往，特别是那些溢溢才情的诗人。它们笔下的江河湖泊变的无尚可妙。尽管流水柔情，但也有汹涌澎湃，涂炭生灵的时候。为了有效利用水源，从古至今，无数心系天下之人都未雨绸缪，倾力治水。他们把此视作下安其民，上应天道的有德之行。历史上治水的故事不胜枚举。大禹为了治水，三过家门而不入。战国蜀郡太守李冰修建都江堰，发展农业，壮大秦国。这个功在当代的水利工程也利在千秋。即使现在，它还孜孜不倦的发挥着作用。东坡老人知杭州时，疏通淤塞，浚治西湖，让当时百姓免除水患，安居乐业。正因如此，我们现在才能欣赏到“苏堤春晓”西湖风光。
现如今，经济迅猛发展，人口膨胀，水资源严重缺乏，污染严重。由此可见，人们爱护水的意识在衰减。面对这样的惨状，很少出现有德之人不辱使命治理污水，还它青白之身。智者乐水，灵动飞扬，希望我们的有识之士像永不停息的流水一样致力于水环境的保护。保护生命之水，弘扬人生之德。
【我眼中的德文化记叙文】相关文章：
文化我眼中的美的作文08-01
我眼中的春节记叙文07-26
我眼中的贤文化作文08-25
我眼中的传统文化作文精选12-21
我眼中的中国文化的作文10-13
我眼中的传统文化作文11-22
我眼中的“民生”-记叙文800字12-22
我眼中的中国文化作文10-14
我眼中的孙悟空-记叙文650字03-08