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屈原我想对你说作文（通用23篇）
屈原（约前340年～前278年），屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市），战国时期楚国诗人、政治家下面是小编为大家整理的屈原我想对你说作文，希望对大家有所帮助。
屈原我想对你说作文 1
孔子说：危邦不入，乱邦不居。又说：天下有道则现，无道则隐。
屈原大夫，你死得不值得。
虽然当时信息没有现在这么发达，一百度啥都能知道，但你好歹也是被课本评为文学家、政治家、思想家的三家之一吧？难道你就不能跟人打听打听孔子是怎么说的？
楚王无道，你离开他是得其所哉，用得着伤心么？再说你伤心有用么？你是伤心百姓还是伤心自己的仕途？好吧，我假设你是目标崇高的，你是伤心百姓，那么你不离开楚王，百姓就安居乐业了么？楚王这么无道，你还当高官，羞耻不羞耻？
屈原大夫，你不该这么死的。
你到了民间，就安安稳稳地做贵族吧，听说楚国破了，你还跳江了，得耗用多大人力物力去找你？老百姓还得用竹筒给你装糯米扔江里，造成多大的浪费？要是把这些人力物力支援国家建设，得多大成就？哪怕就是周济一下百姓也好吧？这个你事先不知道，也怪不得你，但是寻死就是你的不对了。
屈原大夫，你亏了。
你是楚国的贵族，登高振臂，从者云集。所谓“楚虽三户，亡秦必楚！”你就这么死了，对得起那些追随你的老百姓么？有点志气、有点出息，不行么？虽然你不知道后世有个项羽能打败秦国，但是你好歹是个能问出天问来的人，连这点眼光也没有吗？如果有志之士都学了你，现在怕是国家还姓秦吧？
屈原大夫，你何必非死不可呢？
连楚王也只是流放你，你非死不可是跟谁过不去呢？心高气傲让自己接受不了跟平民一起生活？才大志高却前途黯淡，受不了人生的压力？都有吧。但是我觉得你是个艺术家，是个天才，自古以来天才和疯子都只有一步之遥，所谓“天才在左，疯子在右”。我觉得我所知道的艺术家能和你相比的只有梵高了。梵高不堪折磨结束了自己的生命，想来你也是这样吧。你的离骚、国风、天问并不比他的星空、向日葵差，只是外国人不懂欣赏中国的艺术罢了。
屈原大夫，别急着跳啊。
请留步，听我一言。楚国虽然败亡了，但是楚国的精神还在，楚国的'文化还在。孔子还说过一句话：唯楚有才。以大夫这么英伟的才俊，何苦寻这一时的短见呢？想振兴国家，想解救万民，更得留着有用之身啊。我不知道你能做到什么程度，但是不要放弃，只要士不死绝，国家必有兴盛的一天，人民也必有希望。
屈原，我想对你说——实在受不了的话，来片百忧解吧。
屈原我想对你说作文 2
对于你，我有很多的疑问想说的也很多，但最让我困惑的还是你最终为自己选择的人生结局。我相信，你的初衷决不会只是肤浅的为了“跳江醒志”、“名传千秋”。那么，为什么你要这么早就结束自己宝贵的生命呢？
对于你的爱国主义精神，我首先表示肯定和敬佩，但是客观的讲，对于你的一些做法我是持怀疑态度的。首先是在规劝楚怀王方面。众所周知，你坚持“美政”，即圣君贤相的政治，你认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，是楚国强大起来。但是你明明知道楚国已是奸臣当道，楚王昏庸，却还一谏再谏，最终只落个“謇朝谇而夕替”。
就这一点，我想说：人的表达方式有很多种，好听的，难听的，耿直的，绕弯子的。为什么你不去选择一种楚王可以接纳的表达方式呢？你说过“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，使得，你最不能忍受的是那些无耻小人对你的恶毒诬蔑，下决心不与他们同流合污，但你为什么看不到一个国家治理的好坏，并不是靠一两个人的`力量呀！你也知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但为什么路只走了一半，你就选择了放弃呢？试想，为了楚国的安定，为了人民的幸福，你放下架子，向如今英国对美国那样“借力发力”，最终实现自己的人生抱负，不也挺好吗？何必为了坚守个人的高尚品德而放弃集体、民族利益呢？
其次，在你的言行方面，我也有所怀疑。你曾说过“举世皆浊，我独清。众人皆醉，我独醒。”很想问你：为什么要如此清高，如此高估自己呢？为了国家兴亡，你多次受贬斥都无所谓，那么“举世混浊，何不随气流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”这些对你又算得了什么呢？然而你却做不到。你可以“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，可想到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，甚至可以想到“沧浪之水清兮，可以濯我衣。沧浪之水浊兮，可以濯我足”那又“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”在我看来，大丈夫能屈能伸，你完全可以继续保持着自己美好的品德，继续行走于这乱世之中。即使以你的绵薄之力无法使乾坤扭转，但至少你丰富的阅历，广博的学识会使你的《离骚》之文章更加大放光彩，以供后世人学习，敬仰。然而遗憾的是，你终究还是选择了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
是的，你确实不是鸷鸟，不相信“自前世而固然”，但你的最后选择还是让我想起了一句话“语言的巨人，行动的矮子”。
屈原我想对你说作文 3
屈原啊屈原，我对你已无话可说了。
你生于寅年寅月寅日，家人对你寄予了厚望。你名平，意为公正，字原，意味博大。你常为自己的生辰、名字而感到自豪，爱好美政，就连在自己的作品中也不忘自我宣扬一番。你自比为“香草美人”，一心坚持真理，报效祖国，确是个忠臣。
可是这样的你却选择了跳江自尽来结束自己的人生。何必呢？旁人说，你跳江自尽是因为看透了楚国的黑暗，是对未来失去了希望。可我觉得，这不应成为你跳江的理由。政治黑暗可以通过改革来改善，就算国亡了也可以再建，但你没了，就什么都没了。若你站在我面前，怕是要骂我“站着说话不腰疼”。是啊，我没有生活在那个时代，没有亲眼见过那些肮脏的黑暗现实，也没体会过一腔热血空洒入尘土的悲愤无奈，我只知道好死不如赖活着，活着就还有扭转局势的机会。
可你，还是选择了纵身一跃。在被江水冲上来后，又一边大哭一边往衣袖里塞石头，最终与石头一起沉入江底，再没浮上来。读着这段过往，我只觉得壮烈悲凉，还有无限惋惜。
何苦呢？你自诩香草美人，志向高洁，不与小人同流合污，这固然好，可这也使你太“干净”了，“干净”得这个世道容不下你，而你的眼中亦容不下一抹黑暗。这肮脏的世界，又岂会因你一人之力而发生翻天覆地的`变化？你伸手去擦，却让自己的双手沾上灰尘。你大声怒号，却让那些身处黑暗的人敌视你的存在，但他们不“干净”，也不会允许你去改变这一切，所以你被排挤，被贬谪，被放逐。我想你被逼无奈怀石投江的结局也是如了他们的愿。
真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。你的纵身一跃，摘掉了原本戴在头上的勇士的帽子。我眼中的勇士不止厌恶黑暗，更应该能适应黑暗，在黑暗中前行，在黑暗中点亮火把，尽自己所能驱散黑暗。他们从一开始就没有想过黑暗会完全消失，这个世界本就是肮脏的，他们会努力驱散黑暗让世界变得更美好，而不是创造一个只存在于想象中的“乌托邦”，因此他们的心态才会更平和，会为一点点成果而欣喜不已。怀着这样的心绪，他们能走的更远，做的更多。
我曾无数次想过，如果你没有跳江自尽，而是一直努力到了最后，那么结局会不会有一点不同？可惜时光不会复返，那些如果也只是如果。屈原啊屈原，愿你在另一个世界能找到一方实施“美政”的净土。
屈原我想对你说作文 4
翻开一页页尘封许久许久的史册，抖落属于历史凝重的尘埃，他，身着兰草香服，眼神伤感迷离，拥着仅存的诗人的理想纵身一跃，消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平静。因为你的品行高洁至死不渝而欣喜，因为你的凄美谢幕而悲怆。
屈原，我想对你说。
你，若每一个男子汉一般拥有远大的`抱负，出身于贵族的你，成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛，于国家，于人民，你想施展你的才华，前期受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤懑难以抒怀。楚王的昏庸最终葬送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣，抱着对政治理想的坚持走向死亡。
我说亡国之痛是难以挥别的，可是为何你要选择死亡？为民族灭亡而死是崇高而坚贞的，可为何你只看到一个楚国，只看到楚国之一国百姓？难道你的眼中就容纳不了异国百姓吗？春秋亦有孔圣人，在鲁国无法施展抱负，游列各国，传播“仁”之思想，创建私学，桃李芬芳。你有你的才华与抱负，为何不去造福更多的百姓，如此的价值不是更大吗？守着无道的楚王，压抑自己走上不归路，试问值得吗？
亦曾听说有人不解：你曾誓言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。而你却徘徊于江畔，赴清流而不返，弃誓言于身后。你可知千年的风雨刮过，刮过多少文人骚客的一声叹息？你可听到千年的江水流淌，流淌多少平民百姓的伤心泪水？
但我明白，你如此选择，不是一种自我的解脱。你是不惜于毁灭自己，来为窒息之国度打开一扇真善美的窗户，来为困惑之万民定做一杆人性的标尺。
于是乎，你成了一种精神，，随碧水而流，流进千家万户，流进千万子孙的血液里。凝聚成了一种文化，凝聚成了一种中国人的骨气。
屈原啊，五千年的时空，你是人生画卷中的绝版，也许这一绝版是由于历史的悲怆，而正是这份悲怆才酝酿出中华不灭的脊梁。
今夜，有风飘过，屈原啊，我分明听到了你的哀伤。
屈原我想对你说作文 5
浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。——题记
夏日的下午是喧闹的。蝉声，机器的轰鸣声，声声入耳，而我的心中却没有一丝波澜。捧一杯苦涩的绿茶，打开《楚辞》，不住为那个风华绝世的男子叹息，屈原，我想对你说……
也许你注定要一生不平凡，生于楚国贵族世家，你一出生身上就背负着层层重任。当然你也没有让百姓失望，你心有抱负，一心为国。楚王也赏识你，你举明贤，明法度，把楚国带上一个小高峰。你也曾自信满满地说：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”可是“生于忧患死于安乐”，你还有一个强大的敌人——秦国在外虎视眈眈。你与要联齐抗楚，可惜失败。大概是你忘记了，世人并不同你一样贤明。“良禽择木而栖”显然，你的“木”择错了。无奈楚怀王“亲小人，远贤臣”把一个富强的机会推离了身边，推离了城都。你“虽九死犹不悔”的愿望破灭了。
你一路被放逐到江南，江南的风景是如此的好，可惜在你眼里，一切大概都只是灰色的吧。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你失落了，但你并不绝望，路还是要走的，只不过是换一种的走法罢了。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”寻觅知己。可惜流连于市井之间，你更多看到的是民生疾苦。“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！”你天天欲要以泪洗面，借酒消愁。半醉半醒间你叹道“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
怀王死了，襄王即位，一切都是新的.开始。对你来说是一轮新的放逐，但对楚国来说却是一段新的历史：世上无楚，唯有大秦。听到这个消息，你怒了，怒其不争；你哀了，哀己无用。你有心杀贼却无力回天，只能以死报国，恨投于汨罗之水中。
一代忠臣，一代文豪，一代众人的信仰，众人的依靠就这么倒下了。“吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？”你对楚国的结局不是早有预见吗？那为何还如此耿耿于怀？“留得青山在，不愁没柴烧。”你为何不就这样揭竿而起，从而换回楚国一线生机呢？难道仅仅为了“忠义”二字？
屈原，我想对你说，并不是国灭人就灭，你应用你那一腔热血，用你那聪明才智为楚国的复辟而努力才对。并不是死了才能明志，活着一样也可以。
茶尽，书合，一生也许就这么短。屈原啊，这个才华横溢的男子啊，我想对你说……
屈原我想对你说作文 6
你，是千年岁月中支离破碎的美。你，是历史雾霭中荒废抛弃的悲情。屈原，我对你的思绪缠绕千年，只为明天历史的浩然宏伟。屈原，我想对你说，你的清让我敬佩，你的悲让我心痛，你的逝让我感伤。
你是清白的使者，你是善良的化身。在呛人的楚国烟幕中，你目光似箭，刺出烟幕，直中小人胸膛；你愁眉紧皱，震裂大地，发出叱咤轰鸣。烟幕中的一道光总能给人无尽的力量。这束光也震撼了我的心灵。你凭着皓皓之白，挥动衣袖，搅动了空气阳光，混合了白云蓝天，惊艳了雾霭大地。举世混浊你独清，正是你的清，搅乱了浑浊的世事；众人皆醉你独醒，正是你的醒，激起了众人的酒性。方圆天地，只有你散着兰花芳韵，只有你带着芙蓉方泽。你弹冠，却给这个乱世沐浴的馨香；你振衣，却给这个迷局淋漓的酣畅。你逆其流亦扬其波，而历史的.波浪告诉了你清的可贵。你的清，是勇气的浩荡挥毫，是人格的大肆铺染，是己道的放浪印痕。我钦佩你的清，我想求之，却远不可及。
勇气是什么颜色，悲伤是什么颜色。在清白之光透射天地之后，雾霾四起，只留下无声无息。你走着，寻着，探着，却无浩然之路。要么弯曲着人格与信仰，要么就迷失在雾霭之中。我好想懂你的无奈，我好想懂你的悲哀。路上只剩下自己，而永远，都只剩自己。温度变得冰冷，目光多了仇愤。你质问着，岂余心之可惩？我与你一同质问，为什么？！你看到了远方的汨罗江水，冰冷的流过。可是，从汨罗到尼罗，无论屈原还是冤屈，这不本就是历史长河的一部分吗？坦然自若总比悲伤质问好。你的悲，我希望我能懂，或许，它让我心痛。
最后，你还是抉择了，你选择了清白着逝去。溅出的水光上影印着你的目光和眉头，飞起的水花打湿了历史的长绸。你就那样，怀着清白之心，爱国之情，消失在历史的影像中。《怀沙》之赋，《离骚》之篇，是你生命的延续，也是你给我们留下的仅有温存。你的内心随着漂泊的汨罗江一起漂泊，你的亮光又淌了回来。或许我不懂你，但是用你自己的生命之泉打散眼前的迷雾，寻找真正的价值，岂不是比溅湿历史的长绸来得更有意义。我希望我能懂你的逝。我感伤一个千古清士的离去，我感伤历史是这样的无情无义，让历史的流逝中的光点在一瞬之后无声暗灭。
你的情，你的心，震撼了我，让我思考着。世间岁月，挣扎和痛苦本就是人之必然，又何必放弃呢？历史不忍这么多的悲剧，但是悲剧，总就是悲，让人后悔，让人心疼，让人茫然失措。屈原，你很不容易，或许，就是这点滴的光点，已经悄然影响了我。
屈原我想对你说作文 7
千百年来，有一个人以其辉煌的著作、伟大的爱国情怀、永恒的品质一直被后人所敬仰；千百年来，总有一个身影、一个灵魂震撼人心。那人——便是你，屈原！
“千古风流人物”，唯你独尊。想起《离骚》《天问》时，那被风干的记忆绸幕又缓缓拉开……，屈原，我想对你说：
从你的诗篇中，我读到了一个才华横溢的你。你是中国历史上第一个伟大的爱中诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人。你有着如江奔涌的才思，吟出了震古烁 今的伟大诗篇。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你以你的才情、浪漫留下了千古绝唱的《离骚》，为中国文坛创造出了不朽的光辉。一部《楚辞》便奠定了 整个中国文化的基础。或许你仅仅为了表达对祖国、对人民的热爱以及对楚怀王的忠诚，而给予我们的却是流传千古的感动。你用你的一生为后世留下了一大笔精神 财富。
有人说，你是寂寞的，天下皆醉你独醒，天下皆醒你独清。的确，因为没有人能走进你那深邃的内心，没有人去感受它，也没有人能理解它，以致于一代文人 的你倍感寂寞。但你又是不寂寞的。你把寂寞诉诸笔端，化为一部部壮丽的诗篇，你的身后有一群追随者，他们歌着你的歌，爱着你的爱，恨着你的恨，走着你的 路。虽说每朝有每朝的腐朽，但每朝更有每朝的忠臣和不屈的灵魂。陶渊明、李白、杜甫……他们正追随着你的`脚步，缓缓而来。所以，你不会寂寞了！你可以有所 慰藉了！
从你的故事中，我见到了一个顶天立地的你。朝廷小人当道，君昏庸无能，而你身为国臣，心系人民，毅然站出来与黑暗斗争，虽楚王不识你的赤胆忠心，听 信谗言，将你免职流放。但你以海一般宽阔的胸怀忍受了这一切不公，将委屈埋藏心底，为了国家、人民的利益，继续反抗着邪恶势力，宁死不屈。你那伟大的爱国 精神和坚贞不屈的品质如灿烂的星光，照亮了历史漆黑的夜空。
翻开《怀沙》，你一生最后的诗文，我看到了一个以死报国的你。一个六十多岁的老人在汨罗江畔，容颜枯槁地徘徊，浅声低唱。你那布满皱纹的眼角流下了 沧桑的泪水。仰问苍天，苍天无情；俯问大地，大地无言。于是，你选择了这清澈的江水作为自己最后的归宿。我也明白，你如此选择，不是亡国后的自我解脱，你 是不惜毁灭自己，来为困惑之万民定做一杆人性的标尺。于是你成了一种精神，随碧水而流，流进千家万户，流进千万子孙的血液里；凝聚成一种文化，凝聚成中国 人骨气！你死了，但你的精神万古长青，你的死就是你的不死，你一直活到千秋万世！
屈原啊，历史的长河拉开了你我的距离，但我仍可以洞悉你的灵魂，深入你的心灵。屈原啊，我于今日仰怀你，赞美你，汝安能知否？
屈原我想对你说作文 8
山风啸啸迂回，河水涓涓。山清水秀间的你，为何满脸忧伤？身佩长剑，低声吟唱的你，是在悼念故园，还是在质问上苍?回望故土，闪烁晶莹泪光——你纵身一跃，是何等悲怆！汨罗江底，是否有你理想的天堂?
屈原，我想对你说——
为你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着所感动，为你“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的完美所倾倒；为你“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼 雄”的坚毅所折服。你对国家的爱是顽强的，是深沉的。死对于你，只是放逐自己对人世的失望与无奈。你的死又何尝不是在为世人偿还？
屈原，我想对你说——
是的，有人不解，你口口声声“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；你曾誓言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；而你却徘徊于江畔，赴清流而不返——你为何，为何因一己之悲欢而置百姓于不顾?
不，我知道，你的死绝非是为了自己。亡国之痛让你不惜用自己的生命换来一方真善美！
屈原，我想对你说——
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，你的政治理想，让人高山仰止。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，你的`义无反顾，让人荡气回肠。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你的百折不挠，让人肃然起敬。
“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”，你的坚贞高洁，让人羞愧难当！
这是你的泪，你的血啊，汩汩流淌，淌成诗行！
问天之苍茫地之空灵，千古诗魂魂归何处？
若归来——
我分明看见了你的忧伤……
屈原我想对你说作文 9
转眼间，端午节又到了。吃着美味的粽子，我想起了屈原这个伟大的人物，想起了他写满忧思的清癯面容。
诗辞·千古流传
我穿过曲折的小路，在远处的一片葱茏中我看见了一个人，走近一看，原来是屈原。他端坐于石椅上，手执毛笔，潇洒流畅地在竹简上疾书。片刻之后，只见他满意地笑了笑，站起身来，一只手背在身后，一只手捧着竹简，一边缓缓地踱着碎步，一边低声吟诵着。我侧耳聆听，呵，这不是《离骚》嘛！屈原创造的诗歌新体裁－－楚辞！我兴奋不已。
屈原，我想对你说，你的诗歌千古流传，并为我们深深景仰。我们将永远记得你，永远！
精神·可歌可颂
一日，屈原听到楚国灭亡的消息，顿觉万念俱灰。他怎么能够背弃祖国去追求个人的荣耀呢？恍惚间，他向汨罗江走去。我好奇地跟了上去。只见他静静地伫立在江边，望着波涛汹涌、一去不回的江水，又恋恋不舍地转头凝视故乡的方向，然后毅然决然地向江中走去，一任江水没过他的膝盖、胸口……留下满脸惊愕的我。屈原，竟然以死报国。
屈原，我想对你说，你的爱国情可歌可颂，并影响着一代又一代人。我们将永远记得你，永远！
怀念·永无休止
农历五月初五，我来到了汨罗江边，看到了另一番景致：许许多多的人，手捧着自己亲手做的粽子，一个一个抛入江中，只为让江中的鱼虾不要侵扰屈原难得的安宁。江面上，龙舟竞发、锣鼓喧天，仿佛是要用满身的汗水，把他留下的精神一点一点地放大，深入每个人的心灵。现在的我，也虔诚地捧起粽子投入江中，那慢慢泛起的涟漪，仿佛溢满泪水的`瞳仁，仰望着苍穹。
屈原，我想对你说，对你的怀念永无休止，并成为世代传承的传统。我们将永远记得你，永远！
屈原，你的诗歌千口传，你的精神万家颂，我们不仅永远不会忘记你，还要把你的爱国精神传扬！
屈原我想对你说作文 10
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”即使身体被肢解的你啊，仍怀着一颗赤诚的心。
第一次认识你还是小学老师的课堂，端午节的由来，端午节的活动内容，都弄得明明白白。以至于后来吃粽子时总会联想到屈原，毕竟粽子由他而诞生，所以我还挺感激他，因为他，一道美食得以流传。
作为一名伟大的.浪漫主义文人，屈原在学术上还是颇具名气的，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”为世人所知，这句话却又是许多人可望又不可及的——遵循着本心并为之不断奋斗，不断求索，虽路途艰辛，但是理想能够更进一步，岂不美哉?
众所周知，你一生的梦想就是实现“美政”，但我想说的是：你终究是错付了，但错的不是你，而是那个诸侯割据一方，不义战每时每刻都在上演的时代，错的亦是楚怀王，他太过草率，不辨忠奸，只是几句谗言就能将你放逐!他难道没有看见，楚国，正是在你的带领下日益强盛!
被放逐的你，因无故被贬而痛心疾首，却仍时时刻刻关心着楚国的社稷，日益消瘦，无奈以笔消愁，藉此宣泄自己的感情。一方面保持高洁，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”;一方面仍渴望重回朝堂，实现美政，但终究没能实现。
不出所料的是，没了屈原，楚国日益衰败，终至被强秦吞并。听到这个消息后，你愤然跳入了罗江，你的理想破灭了!
你是不幸的，理想被践踏，国家被戮没;你又是幸运的，人民怀念你，千秋万代传颂你!你活在华夏的图腾里!
也许，你应该会很欣慰，放眼神州，你的理想在当代已经实现了!又是端午，我们又想起了你!
屈原我想对你说作文 11
屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人
——题记
屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔夫看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，然后抱着石头，投汨罗江而死
屈原，我为你惋惜，我一直弄不懂，到底是什么，让你宁死不屈？而抱着清洁的灵魂投江，象孔夫子，去周游列国，传播“仁”的思想；象司马迁，忍受宫刑，著成《史记》……如果您没有投江，可能会换来秦国的更加繁盛，可能会换来秦国百姓安居，可能会换来秦国更长的统治时间。
现在我懂了，你是楚国人，秦国的更加繁盛，秦国百姓安居，秦国更长的`统治时间这一切都不是你的，你只有楚国，楚国的百姓这才是你的。当这一切都不存在的时候，你也会随之消失，这是一种怎样的爱国精神阿！
我知道“爱国”二字是神圣的，爱国是一种崇高的感情，是一个民族的精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力，爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，是一种号令，没有爱国，国家就不存在了，不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侵，一击就破。
屈原，作为21世纪的我们，将铭记你的爱国精神并把这种精神发扬光大。
屈原我想对你说作文 12
汨江之畔风萧萧，屈原，身影何在？
……踏着干厚的黄土，一位鬓发如霜的老人，仅仅一个老人，换去了昔日飞黄腾达时的绫罗，披上了粗布麻衣，轻弱的身子在瑟瑟的晚风中更加佝偻。望着，望着，无奈，仇怨，失落……各种悲哀全部贯穿了你的身体，将你折磨，把你吞噬，使你更加憔悴。
为什么？楚夫人叫才华横溢的你谱写颂词，你不肯呢？甘愿在自己的官路商铺下一颗绊脚石，却宁死抵抗，保留人格？
为什么？亲贵大臣甘心送你金银珠宝美女，你不肯收呢？君可知否，他们可以奉承你，也可以摧毁你，搞垮你，难道在你心中，没有过一丝恐惧，没有过一点妥协？
为什么？你偏要和楚怀王对着干，身为人臣，这是逆天犯上的啊！百姓的安乐，国家的兴亡，真的在你心中那么重要？
为什么齐王一片诚心，邀你赴齐一展抱负，却被你一口拒绝，故乡的热土，亲人的血脉，楚王的轻视，同僚的排斥真的那么使你留恋？
为什么？我为你鸣屈啊！
路漫漫，风云换，只有你敢于求索，敢于向天发问，可是你有没有想过，自己的.位置在哪里？
云海苍茫，千里迷润，你的"众人皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的豪迈气概响彻后是千年，可给你带来的，只有后人的怀念，真正的位置：功、名、利、禄有吗？
死使你得到了解脱，可这给黎民带了多大的痛苦，你知道吗？夜半，多少呼唤、多少悲鸣？
如果人死了会有魂的话，我会永远在汨罗江畔怀念这三闾大夫！
屈原我想对你说作文 13
屈原，几十个世纪前，汨罗江畔，枫叶零落，给大地都染上了一层红色，树木光秃秃的，昏昏暮雨中夹杂着一丝清风，拂过地上的枫叶，泛起了阵阵涟漪。汨罗江面，一片平静。可是在之后的一秒内，你悲愤地跳进了江中，这一秒，我们失去了一位伟大的诗人。
如果此时我站在你的身边，我也不知道是否要拉住你。也许你真的绝望了，对这个昏庸的君主放弃了希望，难以忍受世界的浑浊。也许我拉住了你的人，也拉不住你的心，难以改变你对这个世界的看法。因为你崇尚美政，厌恶世俗，因为你品行善良，从不会在大王面前进谗言，因为你热爱祖国，所以才会初心不改，至死不渝。
如果我没有拉你，甚至连手都没伸，希望你不要怪罪。不是我狠心，而是死亡对你来说也许才是解脱。如果我是你，我也会难以忍受这浑浊的世界。即使你是上天的.信徒，即使你占据了天时地利人和，也难以改变这肮脏的世界，难以改变事实。这样的世界，是个人都会反感，更何况接近完美的你呢？
虽然你已经怀石投江，但我仍然尊重你敬佩你，想放手就把拳头松开一些吧，至少可以得到解脱。
屈原我想对你说作文 14
时间之水徐缓而过，雾雨一般混蒙。上千年的雨量充沛，足以形成一道河流。足以有浪，拍打如崖的墙壁，发出询问之声。足以有潮，叩响闭锁的门。
千年之前的江畔，屈原，你化作一具不朽的洁白丰碑。“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”李白这般景仰你。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”在那个众人皆醉的世界，渔父的做法或许是对的。可你，通体散发着圣洁的光芒，于是刺痛那个时代的眼。清澈的`目光，会被时代的风沙搅浑，挺直的脊骨，会遭到愚蠢手指的指点。你披发行吟泽畔，终于纵身汨罗江中，化为亘古不变的永恒。
屈原啊！在那样的污浊染缸中，是什么勇气让你保持婴儿一般圣洁纯白？历史回答我，那就是风骨，那就是气节。是的，千年之后，历史将那个时代的一切辗碎，留下满地残破的碎片。终于，历史的罡风和洪流将风沙冲刷，将手指风化。你从黑暗之中升起，如清冽的月华，照彻整个华夏文明。
东坡有词：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那是又一个你的传承者。独自绽放的纯白，你留给后人的，比那个时代多得多。
我站在历史面前。历史是如你一般的死者的名册，层层重叠如丘陵，掀起一角，就会发出骇然之声。千年之后，有学者发掘鉴赏，却不再有人活下来，为任一残片作证，当然把玩者也不需作证。反复重叠的铅字淤塞了记忆，甚至连噩梦中一张企图翕动的嘴，也被茂密的菟丝子缠紧了。
我终于用心侧耳倾听：
攀缘植物从古琴的琴体里伸长出来，日复一日暗哑，偶尔有一只蚱蜢从弦上跃起，于是就有露水滴落之声，清冽纯明；
河边被脚步踩上印痕的青石板在某一个清晨破裂，将晦涩的内心交付初升的太阳；
水流汩汩，有远古的声音在水下悠然低诉，拂过我熟睡的发际……
如你一般千年之后的我，希望永远把持纯净的内心，倾听生命最本质的低吟。或许有一天，在历史的苍穹，会再多一颗纯白的星辰。
屈原我想对你说作文 15
长发宽袍，玉佩香草。这是我对你的印象。
我记得你被上官大夫夺稿时的愤怒。那时，楚怀王信任你，你直言进谏，他悉数采纳。他也曾梦想承先人大业，完统一愿望，他希望你可以起草一份宪令。你完成了草稿，但这种改革政治体制的构想触及了旧贵族的利益，其代表人物上官大夫 只有夺稿，夺稿不成，只有向楚怀王进谗言诋毁你。
你以为楚怀王对你的信任抵得住奸佞小人的多次诋毁，但三人成虎，楚怀王性格中的弱点还是占了上风。他疏远了你，不肯再让你插手他未完成的大业。
你叹：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”你曾觉得国有圣君，君有贤臣就能使一国强大，你渴望“美政”，也有勃勃雄心，改革的热情，却因“众女”之疾而痛失国君 的信任。
我为你扼腕叹息，但也同时怀疑：如果 ，楚怀王接受屈原你的劝谏，没有听信小人，楚国能逃灭亡的噩运吗？你冲动、孤傲、敏感、浪漫，哪一项都可能成为政治家 的 致命缺点。我想你须得承认，作为政治家，你更需要慎言和耐心，你须得放得下自己的主张，因势利导。不，这并不意味着这是在“偭规矩而改错”，这是你在面对楚怀王的性格弱点时的素质和情商要求。而你太过直白，像是棱角尖锐分明的方枘，融入不了圆滑灵活如圆凿的官场。
你也知道这一点。“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，你这样描述退出官场的自己。但其实，你的脚步时快时慢，这也是你对自己的.怀疑吧?但楚怀王无法对得起你的怀疑，他背叛齐国，又一次选择了错误的额路，结果客死他乡。
我知道你 面对楚怀王尸体时的抑郁不平。顷襄王继任后，你再次被陷害，遭流放前你要为楚国做的最后一件事，竟然是为楚怀王招魂。你大声呼唤：“魂兮归来！”历数东西南北上下各方的凶险，最后一次对曾经如此信任你的他直言劝谏。如果他的魂魄当真归来，当他看到还是你，不背他信任而遭流放的你在为他做最后的这件事是，不知会做何感想。
我也明白你投江时，对这个时代的失望。你悲愤地指责：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”你激烈地批判这个时代的荒谬，你想要和这个世界谈谈。
但这个世界被大多数善于投机取巧的人掌控着，你什么都改变不了。
于是你以死亡对抗这种荒谬。之前看到过这样一句话：汨罗江有多深？汨罗江的深度就是中国文化的厚度。
你创作了那么多的诗篇，被后人传诵千年。尽管现代汉语 的发音早已与你那时相差甚多，但那些一咏三叹的诗句却仍旧有力地在每个人心中敲出声响，历史的长笛幽咽，这声响是其中清脆、鲜明的音符。
而今你的名字历经千年岁月，与农历五月初五和三天假期一起被人传诵，被我们记住。
屈原我想对你说作文 16
端午节到了，电视里正播放着赛龙舟的场面。龙舟上，一条条汉子神情专注，丝毫不敢松懈，唯恐一不小心就被别人领了先。岸边，笑容在每个人的脸上绽放，欣赏着精彩的比赛，享受着节日的欢乐。听着“咚咚”的鼓声和人们笑声，我似乎看见2000多年前，有一个人独自在汨罗江边垂泪，义无反顾地跳入滔滔不绝的水中…。
他就是屈原。
屈原，您的一生大起大伏，刚刚成为国家重臣，眼看六国联合，秦国将灭，本以为自己的努力能换来楚国的繁荣昌盛，但事实让您明白，从山顶到谷底，也不过是一夜间的事。奸臣戏谑的眼神，昏君不明是非的疏远，让您寒透了心。您不屈服，一次又一次地奋起，一次又一次地反抗，却都无济于事，您的爱国之心到了奸臣手里成了叛国的`把柄，您的救国之策到了昏君眼里成了投敌的计划。您不愿相信，不敢相信，希望这只是南柯一梦，一觉醒来就又一切如初了。但这只是您的希望，在残酷的现实面前，根本不值一提。
您焦虑，您愤怒，您绝望，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，道出您所有的怨，但那又如何？被金钱势利蒙蔽了双眼的皇帝和大臣们，已听不到您的呐喊，看不到你的忠诚。其实您可以放任这个国家走向灭亡，楚国江山与您何干，天下苍生又与您何干！投靠到更强、更有实力的国家，荣华富贵，醉生梦死，不也挺好的吗？但您办不到，您的良心过不去。您终于感到了自己的弱小，您只能眼睁睁地看着国家一步步走向灭亡，却无力挽回。
您远离都城，浑浑噩噩地过了几年，期待中局势的好转并没有出现，接连传来的却是兵败的消息，而您只能苦笑，再苦笑…。接二连三的打击已使您麻木，原本的希望也被粉碎成了灰烬。您来到了汨罗江边，望着江面倒映出的那个狼狈不堪的自己，又回首望了望身边这片为之付出了全部心血，却沦入敌手的土地，眼中充满了绝望，抱石跳江。江水很快恢复了平静，令人不敢相信它刚吞噬了一个人的生命，只有那句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，还似乎在天际回荡。
百姓们知道了您的死讯，撑船想打捞起您，往江中丢米团防止水里的游鱼打扰您沉睡。但，他们声声呼唤，您是否听得到？如果能听到，我想您可以瞑目了吧。帝王的无能，并不代表百姓的无知，您的努力与付出，人们都看在了眼里，您其实并不是孤身一人。
屈原，因为您的离去，多少人扼腕叹息，埋怨老天的不公。——我不这么认为。与其亲眼看着国家灭亡，倒不如一死来得痛快，于您而言，这是一种解脱。以身殉国，您做到了，但愿您在九泉之下，看见这承袭已久的端午节，看见人们对您的思念和理解。
屈原，您请安息吧！
屈原我想对你说作文 17
端午的早上我一觉醒来，发现身旁多了一个绿色的奇怪的按钮，上面写着一行奇怪的文字，只要在心里默念你想穿越到哪里，按一下按钮，我就可以穿越到我想去的地方，我突然想起来，今天是端午节，老师上课给我们讲的屈原的故事。我就心里默念我要去屈原的那个时代，我怀着激动地心情，尝试着按一下按钮，突然闯进了一个朦胧的世界。
我来到了一个叫泊罗的河畔，我看见了一位熟悉的面孔，他白发苍苍，胡子垂到了脖颈，面带愁容，凝望着江面，看起来是要马上就准备投江的人，我赶忙过去阻止并问道，您是谁呀？那位老爷爷说，吾乃屈原。我说老爷爷，您为什么要跳江自杀呢？在这世上不好吗？屈原爷爷说，举世浑浊，民众极度苦闷，我很绝望，但也无力改变。我连忙解释到我们现在的国家，也就是我们现在的中国已经发展的很强大了，您再不用担心烈火纷争，民不聊生了，不用担心别的'强国来欺负我们国家了，中国现在科技进步是综合实力提升了，中国已经拥有自己研发的载人航天飞船，可以探索宇宙了。这就是我们国家科技的力量，屈原爷爷说，那真是太好了，我也想看看后世发展的样子，这时候我从口袋里掏出一个手机，屈原爷爷好奇的问道：“这是何物？有何用途？”，我得意洋洋的解锁屏幕，打开视频给他播放了我们国家绿水青山、山河美好、国泰民安的视频，屈原爷爷看到后很是惊讶，感叹道，惊呼美哉美哉。我们国家发展的如此强大，屈原爷爷也很是欣慰。但是穿越永远无法挽救结局，无法改变历史。屈原爷爷还是投江了，我大呼到“屈原爷爷，您快回来，快回来”，我都着急哭了，可是怎么都使不出力气，这时候我发现自己又回到了家里，依旧躺在床上，但是我的脑海里多了一个印象，好像自己真的去过楚国，去过屈原爷爷所在的朝代，感受楚国的历史文化。
屈原真是太伟大了，他在楚国的变法改革，与旧贵和一切顽固势力斗争，那种求索的精神值得我们学习，我想对屈原爷爷说，屈原爷爷，后人秉承了您的求索精神，我们国家的科技进步，可以上天揽月，去外太空探索未知的领域。屈原爷爷，我还想对你说，后人为了纪念您，有了端午节，有了赛龙舟。好想有个时空穿梭机，这样就能带您看看我们的国家，带您游览祖国的大好山河，带您感受科技的力量。您的爱国情怀和精神会一直被我们铭记，我也记住了您说的那句话“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
屈原我想对你说作文 18
屈者，灵均也；平者，正则也。二者兼具，屈原是也。吾乃后生，直呼尔名，是为不敬，故吾称尔为先生罢。
先生之诗，众所周知也。不论是情意绵绵的《离骚》，平实朴素的《九章》，还是清新绮丽的《九歌》，都为世人称颂不已。但先生的为人，却鲜有耳闻。
对于先生，我最先看到的是您的背影。在烛火摇曳的`书房中，先生来回踱步，是在哀叹长路漫漫，上下难求，民生之多艰吗？在寒风凛冽的庭院中，先生背手伫立，仰望苍穹，是在感慨君臣异梦，问天可否为明心而见证吗？在尔虞我诈的朝堂上，先生摇头叹息，是在忧怨举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒吗？
走近先生，昂首便仰望到先生明睿的眼睛。透过先生的双眸，我看到了那个昏沉黑暗的楚国，那个迷茫无助的世界。日月朝夕相替，四季更迭难休。楚国在怀王的统治下，百年基业千疮百孔，巍巍古厦摇摇欲坠。在您焦头烂额，切齿拊心之时，怀王依然沉迷美色，沉陷泥潭而不自知。我看到了您眼中的泪水，颤抖的双手，执笔写下了“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”
即使如此，您的心中仍坚守着卑微的希望，执着地追求美政。听说先生爱兰，曾以蕙纕兮，表明自己高尚的德行；又闻先生好修，佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。但我知晓，先生最爱之乃为美政。先生您曾说过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“既莫足为美政兮，吾将以彭咸之所居。”
但是，您的君主，他又是怎样对您和您的美政的呢？他听信谗言，直接断送了您的梦想，改革方兴即艾，还将您从左徒替为三闾大夫，不再让您插手朝政。
浊与清，美与陋，颠倒众生，芷与兰，蕙与荃，难吐芳馨！
继续和先生交谈，您竟然还经历过流放。您是那个权倾朝野的屈原大夫啊，您是那个最受尊敬的清官忠臣啊！他怎能……先生您说罢了，可谁能体谅您“无人知晓，故乡变他乡”的痛苦与绝望呢？先生您说：“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”，可谁又知晓您是云游身远去，心却系故里呢？不若，何以写下悲伤的“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”？
曾有人劝您“弃楚投秦”，秦惠王也曾向您伸出橄榄枝，并承诺秦国会给予您楚国给不了的一个“快”字，您听后也一字回之：忠！
好一个“忠”字！就是它决定了先生您必然成为千古之忠臣，一个难以望其项背的忠臣，但也注定了您后半生凄凉的命运：新王登基，奸臣当道，屈氏没落，二十年流亡。最终，您一步步行到汩罗江边，以生命再次诠释了这个“忠”字。
旨远辞高是您，行廉志洁是您，同风雅并举是您，与日月争辉还是您。
如此是屈子，如此是先生。
先生，今年的兰花开得很好，端午时节，我必携一束去汩罗江边纪念您。
屈原我想对你说作文 19
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。屈原，你曾是楚王朝的远房宗室，你曾有职有权，你想精忠报国。你曾滋兰树蕙，也曾叹息掩涕，更多的时候，你是上下求索。你怀才不遇，报国无门的时候，在汩罗江畔留下不朽的诗篇，你心之所善，至死不悔。你跪敷衽以陈辞，只为得此中正。公元前278年农历五月初五，你悲愤交加，心如刀割，毅然抱石投入汩罗江，以身殉国。
屈原，你投江后，汩罗江边的百姓纷纷划着各自的船来到江水之中，想抢救你，人们担心江中的鱼虾啃噬你，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习惯。你还是无法抢救生还，几天后渔民才把你从江中打捞上来，从此你的英灵就永远和汩罗江连在一起。
“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。两千多年来，无数人在寻找你的足迹，在解读你的灵魂。“仄（仄通‘侧’）闻屈原兮，自湛（湛通‘沉’）汩罗。造托湘流兮，敬吊先生。”是贾谊在追吊你。“屈原者，名平，楚之同姓也……明于治乱，娴于辞令。”是司马迁在为你作传。“亲朋无一字，老病有孤舟。”唐代大诗人杜甫驾一叶扁舟来到你身旁，也魂归汩罗江，汩罗江成为蓝墨水的上游。“居届堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”宋代贤臣范仲淹继承了你的遗志，忧国忧民。汩罗江注入洞庭湖奔向长江，融入大海。范仲淹为洞庭湖畔的岳阳楼作记时写下名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。你在《离骚》中曾吟哦：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“先忧后乐，团结求索”成为汩罗江两岸的岳阳人民乃至全球华人的精神动力。
“三十功名尘与土，八千里路云和月”。南宋绍兴五年（1135年），岳飞奉诏开拨洞庭湖征剿杨幺，在汩罗江下游安营屯田。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”屈原，在你安息的地方，不知发生了多少可歌可泣的故事。
汩罗江两岸人杰地灵，英才辈出。“身无半亩，心忧天下，读破万卷，神交古人”的左宗棠想必也一定是你屈原的崇拜者，他年近七十，抬棺西征收复新疆。中国首任驻英公使郭嵩焘自信流传百代千龄后，定识人间有此人。红军早期将领、共和国第九烈士陈毅安，人民的骆驼、英年早逝的.开国元勋任弼时，还有写下《青春之歌》的杨沫和曾任湖南省文联主席的康濯，群星闪烁……
求索，求索，向前，向前！为探索救国救民的道路，我们的国家经历了血雨腥风的战斗。北伐军人曾从汩罗江经过直捣武昌。抗日战争期间中日双方在汩罗江反复进行拉锯式争夺战，日军曾在此大肆进行烧、杀、抢、掠，犯下滔天罪行，中国军民也奋起反抗，浴血奋战。1949年，中国人民解放军南下入湘，人民军队以摧枯拉朽之势推翻了国民党反动派的统治。屈原，从此以后，你的第二故乡，真是渔歌互答、稻花飘香。人们在汩罗江两岸兴建水利，围垦农田，还以你的名字命名建了一个屈原农场。为的是永远纪念你，告慰你的英灵。
屈原，我也想对你说，曾经人们为了追求经济效益，也曾在汩罗江畔盲目淘金挖砂，破坏了生态。如今，人们懂得科学发展，环境保护，知道绿水青山就是金山银山。汩罗江两岸又呈现了碧水蓝天、桃红柳绿的景象，屈子祠、骚坛、墓群得到了保护和修葺，成为人们文化旅游的圣地。高速铁路和高速公路跨江而过，奔驰的汽车、火车如风驰电掣，还有我们自己的飞机在汩罗江上空往返翱翔。汩罗江畔人们丰衣足食，怡然自乐……
“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”汩罗江奔腾不息，屈原你万古留芳。屈原，我想对你说的有很多很多，我只想告诉你，你已是世界文化名人，汩罗江已成为历史文化名江，端午节已是中华民族的重大传统节日，屈子文化园已成为全球华人的精神家园。我还想告诉你，湘阴汩罗原本一家，现在仍然亲如兄弟。你的爱国情怀，你的求索精神将永远激励我们一起为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
屈原我想对你说作文 20
浏览历史，我发现自古以来有忠臣就有奸臣，有奸臣也就有忠臣。还有能干的忠臣，能干的奸臣，同样有不能干的忠臣，不能干的奸臣。我认为屈原是个既能干又不能干的忠臣。
为什么这么说呢？因为屈原有当高官的时候，也有被流放的时候。当高官的时候勤勤恳恳做事，忧国忧民；被流放的时候就不做事了，只坚持着自己那清洁而高尚的品质。最近在求知读书坊我们学习了《楚辞》中的一篇文章《渔父》，是讲屈原被流放后，与一个渔父相见并与他交流的事。屈原坚持的观点是即使被流放，也绝不同流合污，而渔父的观点截然相反——无论世道清浊，我自享受生活。是非对错很难一下子判定，但是，屈原，我想对你说——
我赞成你坚持高洁的立场，但你为何要投江呢？你关心国家大事，为天下老百姓着想，即使你因楚怀王受人挑唆被流放，也不该气馁，应安心自己的生活，先不必为国家的前途命运而殉身。你遇到了一个昏庸的君主，眼看着国家日益腐败，如果能改变这一些，你就用力去改变，如果无法改变，也用不着因为朝廷的腐败而葬送了自己。人们说“达则兼济天下，穷则独善其身”，是讲能做即尽力做，不能做就不要承受超过自己承重的极限。应力所能及。遇到困境的时候独善其身好了，谁知道后面还有没有东山再起的机会？
每个人活在世上都会遇到困境和委屈。屈原所处的困境是面临着大公无私与大私无公之间的抉择。在生死的.最后一刻，他把忠诚的弹簧压到了自己生命的尽头。面对污浊不清的江水，即便他跳了进去，也仍是最洁净的一滴，在历史的长河里不曾因为同流合污而隐没，反而给我们留下了端午节奠基的传统。
屈原我想对你说作文 21
弹指间二千多年已过，许多人物和事情都已经被忘记，但人们一定还记得汨罗江边，面容憔悴的那个高瘦身影。在《渔父》中，我了解了您，您忧国忧民却处处受到奸臣的排挤，您有治国良策却没有机会付诸实践，您心中远大的抱负再无展现的平台。我能想到您披头散发徘徊江边，虽被流放却依旧为国着想，若换做他人，早已弃国不顾了，而您，最终却以身殉国……
在古文课中，我们通过学习楚辞里的《渔夫》，一起探讨了您和渔夫的那一次对话，有同学说渔夫是对的`，在如此腐败的朝廷中，你何必“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒呢？”如果你“与世推移”，“淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其醨”，不就可以仍为高官吗！人的生命才最重要啊，就算你有一颗正直清高的心，也不必跳江自尽啊！我立即站起来反驳：“国家就算灭亡了，臣子也不应该投敌为贼，一人不为两朝臣！”古今臣子中有多少人为了自己的理想信念以身殉国，更何况国家灭亡。生我所欲也，义，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也！如果每一人都畏惧死亡，何来贤臣，何来大国？屈原之所以投江是因为有一颗爱国的心，是秉持君子不愿与奸臣同流合汚的高尚品格。我回答完后，教室里响起了一片热烈的掌声。
屈大夫，不管别人如何评价，在我心中，您就是一座高山，高山仰止，景行行止，我敬佩您，因为您坚持了自己的立场和做人的节操，这才是最难得的啊。
屈原我想对你说作文 22
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是我小时听到的一句名言，当只觉这句诗艰涩难懂。不像李白的床前明月光一样朗朗上口。
长大后,我才知道。这句诗，出自你写的离骚，一首被鲁迅先生誉为“逸响，伟辞，卓绝一世”的千古佳作。这时，我才认识了你。翻开泛着油墨香的书卷，静静地看，细细的想，似穿越了两千年的'时光，看到你站在汨罗江旁
一袭白衣，面庞上全然是亡国的悲愤与无奈。悲愤的，是报国无门怀才不遇的感慨。无奈的是国有昏君，官僚腐败的局面。他们不懂，不懂你为何要为国家而付出生命，更不懂你那一腔报国热血。看到这一局面，你也只好空叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。我有时会想，那一刻，你是否想在朝堂上，唤醒那昏庸无道的王。质问他为何不肯听你言？你本该意气风发，指点江山，不该在这汩罗江边独自哀叹。
你抱着一块冷石，毅然决然地走到汨罗江畔。他们说你极端，说你消极避世，他们说你心胸狭隘。但你只是不忍让家园变成荒芜，只是不忍看到那个国破家亡的现实。
你不是不懂那官场生存之道，只是不愿沾染那黑暗与腐朽。
你甘心沉于汨罗，你叹，你恨，你泣。叹他们不肯挺起脊梁，恨自己已无力回天，泣国破之日已可待。楚国，已风雨满楼。仿佛只要轻轻一推，便已化为废墟。
就这么沉沉的安睡吧，屈原，历经沧海桑田，史书已将你的名字记下，历史，会一直记得你。记得你的功绩。
我看着繁华的街道，伫立着一个个关于屈原爱国事迹的报刊栏，和那青色的杨柳，我仿佛又看见了他穿着一袭白衣站在我的面前，对着我微笑，你一直都没有离开，一直在陪伴我身旁。
屈原我想对你说作文 23
屈原，穿越千年的时光，我想对你说。
我想对你说，你的爱国情怀让人为之动容。在那个动荡的年代，你一心系着楚国，为了国家的兴衰荣辱而殚精竭虑。你那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定信念，激励着无数后人去追求真理，为国家奉献自己。
我想对你说，你的才华横溢令人钦佩不已。你的诗篇，如璀璨的'星辰照亮了历史的天空。那优美的词句，那深刻的寓意，让我们在千百年后依然能感受到你内心的激情与感慨。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这是怎样的一种清醒与坚守。
我想对你说，你的精神成为了中华民族宝贵的财富。你的刚正不阿，你的宁折不弯，成为了一种象征，一种激励人们勇往直前、不畏强暴的力量。即使面对重重困境，你也从未放弃自己的理想和信念。
屈原，你虽然已经离去，但你的名字永远铭刻在我们心中。你的故事，你的精神，将永远流传下去，激励着一代又一代的中华儿女为了祖国的繁荣富强而努力奋斗。我们会永远记住你，永远敬仰你。
在当今的时代，我们依然需要你的爱国精神，依然需要你的坚守与执着。我们会以你为榜样，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。屈原，感谢你，为我们留下了如此宝贵的精神遗产。
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