陕西杨凌丧葬习俗是怎样的

　　杨陵区，陕西省咸阳市辖区，因辖区内有隋文帝杨坚的泰陵而得名。位于陕西关中平原中部，东距省会西安市82公里，西距宝鸡市86公里。那么陕西杨凌有怎样的丧葬习俗?下面跟小编一起去了解一下吧!

陕西杨凌丧葬习俗是怎样的

　　杨凌区的丧葬习俗

　　1、临终支床老人临终前，儿女给洗身、整容、穿寿衣、并搬到提前支好的床上;禁忌老人死在炕上。老人绝气后烧倒头纸，点蜡烛，盖遮脸纸，大门贴上白纸，以示老人去世。

　　2、报丧人亡后，由族中1至2人迅速将噩耗报于亲戚，使亲属做好吊唁准备。

　　3、勾穴请阴阳先生选择坟地，卜埋葬日期，动土挖墓，列“期单”，写“讣告”。“躲煞”(亡者灵魂回家)时，家里人和牲畜全部撤离，以防“惊煞”。躲煞后，家人回家。由儿女1人抱1只白公鸡，提上小锣，边走边打。随后家人慢慢步入屋内。

　　4、盛殓盛殓前，主要亲人必须提前到场。男者必须是舅家人，女者必须是娘家人。族中主要男女亲属也要到场，穿白带孝，由族中年长者3至5人将遗体由床上移入棺材内，封盖，烧纸举哀。

　　5、开吊挂门牌，围帐布，设灵桌，孝子守灵开吊。上午，同辈邻里亲戚吊唁(吊丧)。下午，晚辈亲友吊唁(烧纸)，儿女陪同哀哭。

　　6、祭奠安葬前1日下午举行隆重的集体吊唁仪式。一般请4乐或8乐，将灵位由乐工迎上，移至门外灵棚，所有的亲属黄昏前，担抬祭品、金银斗、筒纸、花蜡、祭亭、金童玉女、铭旌等前往。乐队奏乐，孝子列队远迎，俗称“迎祭”。晚上举行祭奠仪式，行“三献礼”，此俗延用至今。

　　7、出殡出殡前，由族中1年长者扫墓，扫墓人禁忌与丧车相撞。出殡时，先是起丧，用8人抬的棺罩;棺罩前拴几丈长的白布，男孝子扯着布哭走，女孝子跟在灵柩后。礼宾、乐班走在灵柩前，铭旌、金银斗、金童玉女等紧随。十字路口摔孝盆，进行“路祭”。乐人奏乐，敲锣打鼓送至坟上。

　　8、埋葬将棺材放入墓穴中，移正，封墓口，填土成坟(封土堆)。宾主举哀祭奠。

　　9、扶山埋葬后，同一天中午饭前，孝子、宾客以乐先导，到墓前再祭奠，孝子执锨圆坟，俗称“扶山正穴圆坟”。

　　10、七期死后每7天一祭，共7次，称“七期”。

　　11、百日老人去世100天祭奠为“百日”。

　　12、周年老人去世日，每年此日一祭，连祭三年，分别称做头周年、二周年、三周年。

　　建国后，丧葬习俗不断改革。逐步用开追悼会的方式代替吊孝，用遗像代替木主神位，用花圈代替金银斗，丧葬礼仪简便。80年代开始，提倡火葬，在机关、单位、工厂多实行，在农村逐渐推行。

　　杨陵区的民俗风情

　　婚嫁

　　订婚

　　建国前，成婚的前提,一般重视“门当户对”，成婚程式，由父母包办，遵守“父母之命，媒妁之言”。须由男方和女方父母请邻里亲友向对方提亲，俗称“说媒”。经双方父母同意后，媒人将男女的生辰“八字”送对方家中，如双方“命合”或“属相合”，即可通过媒人缔结婚约。建国后，多由男女自主恋爱。男女双方会面后，如无意见，即可订亲。彩礼虽减少，但习俗未变。

　　确定婚期

　　结婚前，男方须宴请媒人，俗称“发媒”。然后将相士确定的结婚吉日单、布料、鞋脚钱、包头、耳坠钱、棉花等，由媒人送至女方。婚期前1个月，女方给亲友送帖，通知婚期，备置“添箱”。

　　结婚

　　男称娶媳妇，女称起发。出嫁前1日，女方家亲友送钱或物，称“添箱”。

　　.再婚

　　旧社会妇女受封建思想束缚，丈夫死后多不改嫁，只能为夫守节。妇女要改嫁，关卡很多。娘家索要“追往钱”，财礼比初嫁姑娘大1倍多，结婚一般晚上举行。翻穿裙子，有的还要顶黑锅。

　　建国后礼俗有所变化。1953年，《中华人民共和国婚姻法》颁布实施,规定婚姻由婚者双方自主。男女双方经过一段时间接触了解，双方都同意后，男方带酒肉糖果及衣料等物到女家订亲，女方再到男家“认家”。此后男女互相往来，商定日期到本地民政部门登记并领取结婚证书。

　　生育

　　生育前

　　一是由娘家母给未出生的外孙、女做衣服，以备孩子出生急用。

　　二是“解包袱”，即娘家母在女儿生育前1月用麦面蒸包子送至女儿家，女儿食用娘家母送来的包子馍,据说就生得快、顺当、少受痛苦。

　　孩子出生后

　　父母先记下婴儿生辰，在产妇房门上挂一块红布，意在避邪。

　　婴儿20天或满月时，娘、婆家所有亲戚、朋友都要带上小儿衣物、花布、食品等来祝贺,有的送红包给孩子，有的送长命锁、富贵锁、银项圈等。

　　农历正月初六至初十，舅家为小外甥送灯笼(第一年为红火罐灯笼)，直至12岁。

　　祝寿

　　境内有做生日习俗。建国前，富裕人家老人，年满60岁即开始做寿，每年1次,以辞世为终。寿辰日，亲朋好友带上礼品来祝寿，主人家设宴款待。晚上邻里街坊、族人到家磕头贺寿。建国后，随着生活水平的提高，给老人祝寿普遍化，晚上多演电影或唱自乐班戏助兴。

　　喜庆

　　主人家建新房架梁上顶时，外甥、女婿及朋友邻里都要祝贺添彩、帮忙。来时带上鞭炮、彩红(过去一条红布，以后送被面、彩色布料)、烟酒、副食等。将被面、布料搭在房顶或梁上，放炮庆贺。帮忙人、工匠等分食带来的'副食品和烟酒，主人设宴招待宾客和帮忙人。

　　陕西杨凌区庙会

　　旧时，杨凌境内庙会一年四季都有，春季尤盛。

　　恩义寺(建子沟寺)庙会始于隋朝。每年农历正月二十三、二十四、十月十三、十四为庙会日。

　　镜照寺庙会始于唐代。农历正月十八、六月十九为庙会日。

　　福阳寺庙会始于唐代。原农历二月二十五、九月二十八日为庙会日。建国后，1992年，经五泉乡政府、五泉村同意，确定农历七月十二日为庙会日。

　　玉皇阁庙会相传始于北周。农历正月初九、六月十九日为庙会日。

　　背阳观庙会始于唐代贞观年间。农历三月初三、七月十二日为庙会日。

　　小灵山庙会始于唐代。农历四月初一为老母会，十月八日为地母会。

　　三星堂庙会始于清乾隆年间。农历正月初九、三月初三、六月初九为庙会日。

　　龙岩寺庙会始于清代。农历正月初九、初十、十一为庙会日。

　　每逢庙会，寺院人流拥挤，善男信女前来拜神烧香。这天，商贩云集，有戏剧、杂技等表演。恩义寺、镜照寺、半坡寺、背阳观等大寺院组织锣鼓队(进香)耍社火，是民间一种娱乐活动。

　　建国后，恩义寺、镜照寺、龙岩寺等庙会已成为物资交流会的场所。

　　拓展：陕西大年初一习俗简介

　　大年初一朝祖

　　熬过了除夕夜，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋，人人见面互道一声“新年好”，这新的一年也就开始了。

　　按照传统，一年开始自然是少不了祭拜祖先，祈福上天，来年风调雨顺，仓廪充盈，佑护全家平安健康。在陕西西府，这一传统同样被非常的重视。所以新年第一天，抢头炷香直到现在都是不少村子中非常重视的习俗。抢头炷香就是看谁第一个去朝祖，多数的人两三点起来就去朝祖了，最晚到10点左右就结束了。

　　邻里间互拜新年

　　之后，家里的孩子先向老人拜年祝贺新春、互说吉祥话，老人会向孩子们分发压岁钱。然后家人出门向就近的本家户族长辈去拜年祝贺。各家都备有烟、酒、糖果、瓜子、花生、柿饼、核桃等吃食招待来拜年的人。

　　在给家中长辈拜完年以后，人们外出拜年。到别人家拜年时，首先向其祖先拜年，接下来再给长辈们依次拜年，这时主人应连说免礼表示谦恭，并向晚辈们分发压岁钱。提醒的是，在陕西许多地方，大年初一女婿和嫁人的女儿是不给丈人拜年的，女儿回娘家拜年一般在大年初二。

　　秧歌拜年

　　秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。

　　秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安。”

　　打醋坛

　　陕北神木、府谷一带还有“打醋坛”的讲究。所谓“打醋坛”，就是把烧红的火炭放进醋里一激，用冒起的蒸气薰屋子。醋坛神据说是姜子牙的封号，统管天地三界一切鬼神，比玉帝、阎王还大。所有凶神恶煞，一闻见醋味都敬而远之。所以就留下打醋坛驱妖邪的作法。

　　人们不仅过春节打，平时有个七灾八难的也打。其实，醋味确一定杀菌消毒作用，防治感冒有奇效，对于预防疾病倒是不无好处。

　　数罗汉

　　在有寺院、庙宇的地方，那里百姓大都有“大年初一数罗汉”的习俗。这天早饭后，人们便成群结队地到寺院进香，并到罗汉堂数罗汉。

　　数罗汉，是新年追求吉祥的一种表现形式。人们随心所欲地从任何一尊罗汉按顺序数起，有多大年纪就数多少尊，当数到和自己岁数相符的那尊时，便要停下来仔细观看这尊罗汉的尊号、动作和面部表情等，以便预测出自己今后的命运。

　　春节放炮

　　春节放炮也有讲究，不像小孩子到处乱放。在阳坡露天放的是五色花炮，表示五谷丰登。

　　有的把麻雷炮（二踢脚）按东西南北中五方排列，从东开始，依次燃放，叫“五方吉利炮”。哪方的炮声最响，起得最高，说明哪方通顺、吉利，今年就向哪方走。

　　新年第一天不扫地

　　大年初一当天，陕西人讲究不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。如果非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。

　　新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”等。拜完年后，家人、朋友们便开始聚在一起聊天、喝茶等。或者一起外出逛庙会、烧香拜佛祈福等。

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