学习园地解说词

　　在日常生活和工作中，我们很多时候都不得不用到解说词，解说词可以帮助观众在观看实物和形象的过程中加深感受，发挥视觉作用的同时发挥听觉作用。在写之前，可以先参考范文，下面是小编精心整理的学习园地解说词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

学习园地解说词

　　让导语的结构百变不拘。消息的基本结构或常用结构形式是“倒金字塔”，导语可以说就是浓缩精华，把最吸引人的、最重要的资讯往前放。我叫这种结构为“万岁结构”，因为这种结构符合新闻传播的内在规律，因此它最常见、最长久。后来从西方开始对消息的结构进行创新改革，相继出现了悬念结构、时顺结构、交叉结构、跳跃结构等等。这样，导语里就不一定集中消息内容的精华了。现在，这些新颖的消息结构在国内也逐渐流行起来。应该说，从一种结构形式的独统天下到多种结构形式的同处并存，这是可喜可贺的创新和进步，是媒体竞争的结果，是读者愿望提升的需要，也是新闻从业人员不满足现状力求创新的结果。

　　这不是在提倡形式重于内容的哗众取宠，而是希望新闻从业者尽可能多地开启发散性思维，多用点心思让我们的消息导语新颖些。以我看，消息导语的形式绝不仅仅只有前人总结的那几种，完全可以根据新闻事实的变化而变化。

　　请看这几条消息的导语：

　　法新社1990年6月17日的一条消息这样写道：“‘当江河支流干涸时，人们就看到鳄鱼在蠢动。’讲这番话的这位阿比让的工业家认为，尖锐的经济危机正开始腼腆地揭起面纱，露出许多非洲国家中的贪污和诈骗行经。”把贪污和腐败比作干涸的河流中的蠢动的鳄鱼，并把这种比喻放在消息的开头，实不多见，这种比喻加深了人们对贪污和腐败的认识。

　　合众社1980年5月22日的人物消息《中国导弹之父钱学森》的开头导语：“主持研制中国洲际导弹的智囊人物是这样一个人：许多年以前，他曾经是美国陆军上校，由于害怕他回中国，美国政府竟把他扣留了5年之久。”这样的导语，介绍人物在国外履历和背景来写中国的导弹之父，有点像美国电影的开头，好象违背了新闻消息习惯结构。其实，这种顾左右而言他，看似游离实则正入主题的结构就显得非常别致独到。试想，原来的美国上校，美国政府怕他回中国，扣留他5年。这不就把一个“宝贝”的价值间接交代透了吗?这比我们习惯的罗列科研成果要高明得多，耐看得多。

　　这些例子都选自国外的媒体，其实我们国内报纸上也不乏常有精彩的消息导语，这里就不举例了。

　　让导语的表述新颖别致。导语的表述提倡明快简洁，但读者挑剔的需求和胃口又要求我们把话说得更中听、更耐看。尽管新闻纸是“易碎品”，上好的“易碎品”不仅让人爱不释手，即使已经碎了也会让人感怀。所以，在导语的表述上下功夫，是导语创新的又一个突破口。

　　平淡的语言加上平淡的结构，再好的新闻也会大打折扣。把导语写成产品的解说词一般，确实令人倒胃口。所以出彩的表述讲究的是有滋有味。比如我们写一条科研成果的消息，这是最常见也最简单的消息，多数都是简要写清楚是什么成果，其价值和意义有多大就完事，最容易写成像索然无味的说明文。写一条人物消息，习惯的写法是，把他的主要功劳、成绩和荣誉来一个大排队，可对一个重量级的人物来说，他那一堆耀眼的荣誉如同一本大账，放在七八百字的消息里，实在是占比重太大。慢慢地，我们实在觉得不想要这些劳什子在惜字如金的消息里耀武扬威了。于是，尽量不排列人物的成绩账单成了一些人物消息的标志。作者顶多找一两个最有代表性的荣誉安插其间，让它为我们的内容服务。

　　不拘一格遣词造句。老练的记者都知道，要表述一件什么事情，我们除了要最简洁、准确的语言外，额外的要求就是尽量不说老话、套话，不说人人都可能这样说的话，而要把话说得与众不同，让人读着有味道。要达到这个标准的途径就是一句话：不拘一格的遣词造句。当然，这不是说把消息写得花里胡哨，而是提倡给常用词语安装一个“变量”。这一点，许多记者都有切身体会。当我们试图想独创一种词语结构来表现常见的事物时，往往会获得意外的成功。它不仅与众不同，而且很可能因为你的创造丰富了语汇，成为人们再表述这一事物时的时髦用语。记得我在写一篇全军优秀基层军官到北戴河疗养归来的消息时，就大胆地组合了一个新词：“卧沙浴海”。导语是这样写的：“带着卧沙浴海特有的肤色，全军100名海边防优秀基层军官精神饱满地度过了半个月的疗养生活。……”这些遣词造句，就使导语生动了许多。但是，我们提倡使用新的词语，不能瞎编文理不通的所谓“新词”，那样反倒得不偿失。

　　茶艺表演的解说词

　　风景秀甲的武夷山是乌龙茶的故乡。宋代大文豪范仲淹曾写诗赞美武夷岩茶："年年春自东南来，建溪先暖冰微开，溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。"自古以来，武夷山人不但善于种茶、制茶，而且精于品茶。现在由茶艺小姐为各位嘉宾表演武夷山的功夫茶茶艺，请大家静下心来，和其一起共享茶艺的温馨与愉悦。功夫茶茶艺共有十八道程序，前九道由其操作表演，后九道请各位嘉宾和其密切配合，共同完成。

　　武夷山功夫茶茶艺的基本程序如下：

　　第一道：焚香静气、活煮甘泉。

　　焚香静气，就是通过点燃这炷香，来营造祥和、肃穆、无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。

　　宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说："活水还须活火烹。"活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。

　　第二道：孔雀开屏、叶嘉酬宾。

　　孔雀开屏，是向同伴们展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾们介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。

　　“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。

　　第三道：大彬沐淋、乌龙入宫。

　　大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。乌龙入宫，把茶叶放入壶中。

　　第四道：高山流水、春风拂面。

　　武夷茶艺讲究"高冲水，低斟茶"。高山流水，即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。

　　春风拂面，是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更加清澈洁净。

　　第五道：乌龙入海、重洗仙颜。

　　品饮武夷岩茶讲究"头泡汤，二泡茶，三泡、四泡是精华"。头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。

　　重洗仙颜，原本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。

　　第六道：母子相哺、再注甘露。

　　冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为"泡壶"或"母壶";另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为"海壶"或"子壶"。现代也有人用"公道杯"代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为"母子相哺"。母壶中的茶水倒干净后，趁着壶热再冲开水，称之为"再注甘露"。

　　第七道：祥龙行雨、凤凰点头。

　　将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为"祥龙行雨"，取其"甘霖普降"的吉祥之意。

　　当海壶中的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为"凤凰点头"，象征着向嘉宾们行礼致敬。

　　当海壶中的茶汤所剩不多时，则应过去有人将这道程序称之为"关公巡城"、"韩信点兵"，因这样解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以"和"为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。

　　第八道：夫妻和合、鲤鱼翻身。

　　闻香杯中斟满茶后，将描有龙的'品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为"龙凤呈祥"。

　　把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。中国古代神话传说，鲤鱼翻跃过龙门可化龙升天而去，我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦、事业发达。

　　第九道：捧杯敬茶、众手传盅。

　　捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧第一位客人行注目点头礼，并把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐得离茶艺小姐最远的一位客人为止，然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。

　　第十道：鉴赏双色、喜闻高香。

　　鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中的热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变成五彩。这时还要观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。

　　喜闻高香是武夷岩茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻主要闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。

　　第十一道：三龙护鼎、初品奇茗。

　　三龙护鼎是请客人用拇指、食指托杯，用中指托住杯底。这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。

　　初品奇茗是武夷山品茶三品中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根、舌尖、舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。

　　第十二道：再斟流霞、二探兰芷。

　　再斟流霞，是指为客人斟第二道茶。

　　宋代范仲淹有诗云：干茶味兮轻醍醐，干茶香兮薄兰芷。

　　兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷，是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽、淡雅、甜润、悠远、捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。

　　第十三道：二品云腴、喉底留甘。

　　“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶汤的滋味，看茶汤过喉是否鲜爽、甘醇，还是生涩、平淡。

　　第十四道：三斟石乳、荡气回肠。

　　“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代替武夷茶。三斟石乳，即斟第三道茶。荡气回肠，是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究"三口气"，即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可全身心感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为"荡气回肠"。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。

　　第十五道：含英咀华、领悟岩韵。

　　含英咀华，是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说"品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。"其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小兰花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷山岩茶特有的“香、清、甘、活”无比美妙的韵味。

　　第十六道：君子之交、水清味美。

　　古人讲"君子之交淡如水"，而那淡中

　　之味恰似在品了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急地咽下去，应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后，再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有"此时无茶胜有茶"的感觉。这道程序反应了人生的一个哲理：平平淡淡总是真。

　　第十七道：名茶探趣、游龙戏水。

　　好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣，是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色、香、味。

　　游龙戏水，是把泡后的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的茶叶，行话称为"看叶底"。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红、七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为"绿叶红镶边"。在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在玩水，故名"游龙戏水"。

　　第十八道：宾主起立、尽杯谢茶。

　　孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说："有好茶喝，会喝好茶是一种清福。"饮茶之乐，其乐无穷。"自古以来，人们视茶为健身的良药、生活的享受、修身的途径、友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会

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